「ヨナタンはダビデの家と契約を結んだ」
サムエル記Ⅰ20:12-17；王鋭伝道師

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12・13節、ヨナタンの父はサウロ王です。サウロはイスラエルのために命を落としました。彼はイスラエルを愛しているように見ます。しかしサウロ王とダビデの対立を見ればサウロはイスラエルを愛していたのではなく支配することを愛していたことが分かります。ダビデの功績はサウロ王を上回っていました。サウロがイスラエルを愛しているのであればダビデの様な将軍が増えることはよいことです。しかしサウロはダビデを脅威と思い殺そうとします。人間は妬みを持っています。教会でも同じような事が起こります。私たちは教会を愛しているかそれとも支配することを望んでいるのでしょうか。
サムエルが神の裁きをサウロ王に伝えた時、サウロは「どうぞイスラエルの長老と民の前で私を高く上げてください。それによって神をよく礼拝することができるから。」と言葉を返しています。これでわかるのは、サウロ王は神の御名を高く掲げようとしたのではなくて自分の名を広く伝えようとしたのです。サウロは神を利用することを愛していたのです。私たちは自分で吟味しなければなりません。
ヨナタンはすべてのことについて神に従った人です。
ヨナタンはサウロ王の継承者です。歴史上王位を争って殺しあうのは珍しくありません。しかしヨナタンは神の御心を知ったとき「主が私の父とともにおられたように、あなたとともにおられますように。」とダビデに言っています。神の御心であれば王位はダビデが継承してくださいということです。ヨナタンは神を愛していました。神の御心と自分の思いが衝突する時、私たちはどうすれば良いでしょう。苦しみを伴うかもしれません。イエス様はゲッセマネで「主よこの杯を取り去ってください。しかしあなたの御心の様になさってください。」と祈りました。自分の利益を捨てなさいと言われた時、私たちが神を愛しているのか神を利用しようとしているのかがわかります。私たちは神に従い自分の思いを棄て去りましょう。イエスキリストこそが全てです。
私たちは心を一つにして神を仰ぎ見るということです。
14－16節、ヨナタンはダビデではなくダビデの家と永遠の契約を結びます。内容は自分の子孫のことです。旧約では永遠の命を現すとき子々孫々という言葉が用いられます。神の御名という言葉が出てきます。この契約は主の御名によって結ばれた契約です。ヨナタンはある意味ダビデや人間を信頼していなかったのです。ヨナタンは神の御名を仰ぎ見たのです。ですから「ダビデが私に」ではなく「主の恵みを私に施してください」といています。私たちが契約を結ぶとき神を仰ぎ見なければいけません。保証を与えてくれるのは神であることをヨナタンは知っていました。私たちに対する保証はイエスキリストの引き裂かれた体と流された血潮によって交わされた契約です。人に望みを置くなら失望します。ヨナタンはサウロ王、ダビデ、自分自身に頼りませんでした。ヨナタンは神の恵みを仰ぎ見たのです。心を一つにして神を仰ぎ見ましょう。人は契約に背きます。しかし神はこの契約に背くことがありません。神の恵みと真そして神の愛こそが私たちの救いの保証です。これは奪い去られることはありません。
17節、ダビデとヨナタンは王位をめぐってライバル関係にあります。しかしヨナタンが表したのは完全な愛です。ヨナタンはイエスキリストを予表しています。ヨナタンの愛こそがダビデの生き残る保証でした。イエスキリストの愛こそが私たちの保証です。イエスキリストは自分よりも私たちを愛してくださいました。イエスキリストの尊い血潮によって私たちと結んでくださった契約によって私たちに永遠の命がもたらされました。私たちはこの愛を活かさなければなりません。キリストに倣う者とさせていただきましょう。神を愛して神を利用することを愛してはなりません。イエスキリストの愛の内にあって平安と喜びを活かしましょう。

「イサクを献げる」
創世記22：1-24；山口陽一牧師

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　 アブラハムの生涯は私たちの信仰生活の原型です。21章では、待望の約束の子イサクが生まれ、その名は「彼はわらう」という意味ですが、本当の深い喜びがアブラハムとサラに与えられました。イサクが生まれたことにより、ハガルとイシュマエルは家を追い出され、荒野で死にそうになりましたが、神様はイシュマエルの叫びも聞かれ、荒野に井戸を備えられ、生き延びてアラビアの祖先となりました。アブラハムは海沿いのペリシテ人の地に長く住み、イサクはそこで育ちました。
 
　イサクが青年になった頃、神様はアブラハムに「イサクを全焼のいけにえとしてわたしにささげなさい。」と命じました。イサクは神様によって奇跡として与えられた子、イサクからアブラハムの子孫をおびただしく増やすと約束された子です。アブラハムは神様が告げられた場所、モリヤの地へイサクを連れて出掛けて行きました。この場所は、後にエルサレムの神殿が建てられた場所です。
 
　出発してから3日目、神様に告げられた場所がはるかかなたに見えた場所から、アブラハムはイサクだけを連れて、全焼のいけにえのためのたきぎをイサクに背負わせ、火種と刀を持って進んで行きました。イサクはささげもののいけにえがないことに疑問を持ちましたが、「神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださる。」この答えをきいて進み続けました。
 
　ここにかかれている内容は、アブラハムとイサクの礼拝についてです。神を礼拝するということは、自分の最も大切なものを神にささげること、神の御声に聞き従うことです。ただし、いけにえをささげることが自己満足や自分を誇ることになってはなりません。いけにえは神が備えてくださるのです。ここには、アブラハムの信仰の頂点があります。
 
　二人が神に告げられた場所に到着し、祭壇を築き、アブラハムが我が子イサクを全焼のいけにえとしてほふろうとしたそのとき、神は一頭の雄羊をイサクの代わりに備えられました。それは、アブラハムが神の命令に従い、イサクをささげ、イサクもそれに従ったからです。最初からイサクの代わりを備えていてくださったと思ってはなりません。アブラハムはイサクをささげ、イサクも従ったのです。
 
　ここから私たちは、神を恐れること、神の御声に聞き従うという信仰を学び、礼拝とは何であるかということを教えられました。私たちが今、神に礼拝をささげ、神が私たちの礼拝を受け入れてくださるのは、神がご自身のひとり子を唯一の贖いの備えものとしてささげてくださったからです。「主の山の上には備えがある」とは、このことです。
 
　神が私たちに試練をお与えになるのは、私たちを愛しているからであり、本当の信仰の高みへと引き上げたいからです。神の備えは先々にまて至るものです。神の御声に聞き従って生きることは、子子孫孫の祝福の基となることでしょう。私たちの礼拝の根拠は、イエス・キリストにおいて神が既に備えてくださいました。このことを喜びとしましょう。

「サムエルはダビデに油をそそいだ」
サムエルⅠ16:1-13；林原億牧師

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　 神がダビデを王に選びました。選びは神の主権です。自分の考えで教会の指導者を決めてはいけません。

１．指導が神に従わなければ神から見捨てられます。
1節、神がサウロをイスラエルの王位から退けました。彼が神の御心に従って歩まなかったからです。私たちは教会で王になりたいと思います。しかし奉仕は聖書に従ってしなければなりません。サムエルはサウロが神から見捨てられたことを悲しみました。しかし神は御心にかなった王を見つけたのでサムエルをエッサイの所に遣わそうとしました。しかしサムエルの悲しみが神の仕事の邪魔をしています。私たちは感情によって神の仕事の邪魔をしてはいけません。指導者が失敗しても神が御心にかなう人を起こしてくださいます。教会は立ち上がって神の仕事をしなければなりません。ですら神はサムエルに立ち上がらせます。そして神は権威をもってサムエルをベツレヘムのエッサイの所へ遣わします。神が遣わすのでなければ私たちは動けません。しかし神は王が誰だとは言いません。私たちが神の御心が分からない時、毎日祈り求めなければなりません。私たちの奉仕は神と共にしなければなりません。2節、「サウロが聞いたら私を殺すでしょう。」サムエルは死を恐れます。教会には死を恐れない人が必要です。命を懸けて伝道した先駆者達がいたので福音は広まったのです。神が「主に生贄を捧げに行くと言いなさい。」仰せられました。神は知恵を私たちに示してくださいます。私たちに神にどのように奉仕したらよいのか教えてくれます。3節、「私がその人を教えるからその人に油を注げ。」神のために油を注ぐということは王を神のものとするということです。神の言葉を聞くことが大切です。

２．神が人を見るとき外見ではなく心を見てくださいます。
4節。サムエルがベツレヘムに行くとサウロが彼を殺すかもしれません。しかしサムエルは主に告げられたとおりにしました。教会の発展は人の神に対する従順にかかっています。5節、サムエルはエッサイらを招きます。６節、サムエルはエリアブの容貌や背の高さをみて、この人だと思いました。サムエルは外見を見たのです。神は彼を選びません。彼に希望を託してはいけないのです。王が国の未来を決めるからです。教会も指導者が教会の未来を決めます。人の外見よりも大事なのが指導者に対する神の召しです。神が教会に必要な人を選びます。神が教会の未来をその人に託します。もし私たちが間違った人を指導者に選んだなら教会は何処に向かってしまうのでしょうか。ですから人を見る時外見で見てはいけません。神の御心を求めなければなりません。

３．指導者の選びと油注ぎ。
11節、エッサイが連れてきた子供の中に神の御心にかなった人はいませんでした。しかしエッサには今まさに羊の番をしている子供がいました。私たちが忠実に奉仕をするなら神は私たちに大きなことを委ねます。サムエルはエッサイにダビデを呼ぶように言いました。12節、血色の良い顔をしているとありますが、内なる美しさが外ににじみ出ているという意味です。神が「さあこの者に油を注げ、この者がそれだ。」言われます。どうか神が私たちにこの言葉を発してくださいますように。サムエルはダビデに油を注ぎました。主の霊がその日からダビデに激しく下りました。神は彼と共におられました。奉仕には神の臨在が必要です。奉仕を通じて神が共におられることを人々が見ることができます。私たちは神が共におられる指導者が必要です。神が共にいてくださる奉仕が必要です。どうか主が助けてくださいますように。