「成為新造的人」
哥林多後書5：17；齋藤満牧師

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今天我們通過哥林多後書來分享「成為新造的人」。我的教會最近在學習羅馬書，保羅告訴我們，我們的新的生命已經開始了，我們是處在「已然」和「未然」之間，基督徒雖然已經得救，還是會犯罪，保羅說：在我們裡面，新生命已經開始，將來我們會有榮耀的身體，那麼，我們應該如何過新的生命，新生活？今天分三個階段來分享：
一.福音是什麼：
我們成為基督徒是因信稱義。 但是為什麼我們不是一信就成為聖人了，就成為完美的人了，很多人感到非常的苦惱。 讓我們要認真的來面對這個問題，在宗教改革的時候，路德和加爾文，他們說因信稱義改變不是在外面身體上發生的改變，但是我們的姓名被寫在生命冊上，是宇宙級的發生了變化。
羅馬書的5章1-11節描述三個喜樂：
第1個：我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。 （羅馬書 5：2）這是未來的喜樂，盼望神的榮耀就是盼望到神那裡去，那裡沒有眼淚沒有痛苦。
第2個是：因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望;盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。 （羅馬書 5：3-5）這是指現在的喜樂：即使變成了基督徒還是有很多的煩惱，但是這裡告訴我們神使我們能夠歡歡喜喜。 因為聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 在生活裡面可能有苦難，但是這個苦難可以生出忍耐，老練是通過試煉而生出來的品格，通過這些讓我們生出了盼望，盼望是紮根在基督裡面的，靠著神的恩典可以使我們生出來真正的盼望。 在我們從忍耐到老練到盼望的過程中可以感受到這位神的愛，神的愛澆灌在我們裡面。
第3個是：不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。 （羅馬書 5：11）這一點是指最終我們會以神為我們的樂，以神為我們的中心，為我們的盼望，就會以神為樂。

二.閉塞感：
很多人認為成為基督徒之後好像有很多限制，我希望通过今天你可以改變這種想法。 人很容易变成律法主義或者反律法主義。 這兩種情况都會讓我們看不到福音，并且失去愛。 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了（哥林多後書 5:17)。 當時這書信是寫給哥林多教會，因為當時教會內有許多律法主義者與非律法主義者，律法主義者計較很多律法的規定，而非律法主義沒有道德標準，甚至犯淫亂，亂倫等，這樣能稱為基督徒？跟随基督的人是基督徒，學習基督的是基督徒，關注在耶穌基督的身上，重心在耶穌基督身上就會有愛。

三.重回福音：
保羅說：所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 （羅馬書 6：4）當我們受洗歸入耶穌基督的時候，我們的舊人已經歸入死了，是耶穌基督的新生命在我們裡面，舊的律法已經在我們身上沒有用了。 但是我們也沒有變成想像中的聖人，這要怎樣解決呢？聖經說：原來基督的愛激勵我們;因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了;並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。 所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。 雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 一切都是出於 神;他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 這就是 神在基督里，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。 （哥林多後書 5：14-19）
這裡告訴我們，我們不能為自己而活了，福音不是我們生命的調味劑，而是我們存活的意義，是因為我們要留在這個世界上向周圍的人介紹耶穌基督，為了向周圍的人說出福音，是神託付給我們和好的道理。 所以我們要回到耶穌基督的愛裡面。 從得救到死亡都應該讓耶穌基督成為我們的中心，讓我們重新回到耶穌基督十字架的福音上面，我們就可以改變並且成為回應耶穌基督的人。 最後用一節經文來結束：但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。 主就是那靈;主的靈在哪裡，那裡就得以自由。 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 （哥林多後書 3：16-18）這是因為聖靈來為我們做成的。 福音能讓我們的靈魂重新甦醒，成為我們人生的準則。