「信仰：國與家的根本」
撒母耳記上8：1-9；林原億牧師

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以色列當時國與家不是分得很清楚。因為它是從部落開始的，而部落是用支派來分別的。12個支派就形成了以色列這個部落。這處經文是以色列整個國家制度轉型的轉折點，非常關鍵的時刻。本來以色列是以家族、以部落、以支派為基礎的一個團體。在撒母耳時代的以色列人發現一件事：那些有國家的國家比起自己更強盛。以色列人就羨慕強盛，希望自己的部落能夠轉型成像他們一樣的國家。但是這樣的轉型並沒有為以色列帶來祝福。
家能夠強盛的關鍵是和諧。國家能夠強盛的關鍵是團結。無論是和諧還是團結，只有信仰才可以把我們連接在一起。信仰是國與家的根本。

第一，信仰是國與家在觀念沖突時的依據 vv1-5
那時候以色列分為兩派，一派贊成立一個王，另一派則反對立一個王。1到3節，以色列要立王的前提在於兩個主要問題：1撒母耳年紀老邁；2他的兒子不行他的道。以色列人說撒母耳年紀老邁其實是嫌棄他。他的兒子不行他的道。這裏所檢討的是撒母耳年紀老邁就立他的兒子做以色列的士師的事。士師從來都是神興起的。撒母耳卻做了一件事，立他兒子做以色列的士師。權柄是從神來的，士師是神所揀選的。不行他的道不是說沒有行道，意思是偏離了正道。貪圖財利說的是他用不正確的方法去取得財利，更嚴重的是他收受賄賂屈枉正直。士師最重要的事就是維持正義。但是撒母耳的兩個孩子屈枉正直，根本不主持公義。撒母耳也明顯沒有把他的兩個孩子管好。4、5節，以色列長老都聚集，在希伯來文的表達裏是軍隊聚集的意思。撒母耳的兒子不行神的道，以色列的長老也不行神的道。他們來找撒母耳，意思是要和撒母耳大吵一場，你已經老了，你的孩子也不行你的道，所以要立一個王。以色列要立王是一件錯誤的事。聖經裏上帝的國本來就是一個國度的概念，上帝就是我們的王。但那時以色列人說求你為我們立一個王。意思是說不要用上帝的方法，要用世界的方法。在教會裏不管擔任什麽服侍，我們都要在神的道裏面。教會最難的地方在於如何不斷地、持續的保持熱情在神的道裏服侍他。侍奉是一種熱情，是一種態度。不管是做傳道，做長老，做執事，還是做義工，神都要我們保持侍奉的熱情，委身在教會裏。

第二，新的觀念必須符合上帝的真理，最終還是上帝掌權 vv6-8
6、7節，以色列人說求你為我們立一個王，撒母耳為了這句話就大大生氣。從來在中東的觀念裏神是王，不只是以色列人，當時的部落都有這樣的觀念。聖經的概念是人不會成為王，只有耶和華是王。王是上帝揀選來服侍的，是上帝所使用的受膏者。以色列人最大的問題在於信仰的偏離，他們準備要離棄耶和華，希望有人來帶領他們。而真正的信仰從來都是以神為中心的。教會的領袖是神所揀選的，放在教會裏用來服侍的。在教會裏真正掌權的還是上帝，領袖不能用自己的方法來服侍，領袖必須常常到上帝面前尋求神的心意。信仰是以神為中心的，即使在制度裏仍然要尋求上帝的心意。上帝說，依從他們。神有時不一定給的是祝福，有時神給的是懲罰。我們禱告的時候一定要尋求神的心意。以色列的神是不打盹也不睡覺的，信仰從來都是以神為中心的。不管家庭還是國家，在歷經變革時都要回到信仰的根本上。

第三，面對社會思潮的沖擊，教導國與家上帝的道是唯一的途徑 v9
上帝讓他們有一個王，但最終王的產生還是上帝定的。和其他採用世襲製度或是由人民推舉立王的國家不一樣，以色列的王是上帝自己揀選的。9節，只是當警戒他們，用希伯來人的表達方式，意思是，你當明確的向他們作見證，告訴他們王的法則是什麽。撒母耳記上和申命記對王的記載是很不一樣的。申命記17章18到20節，以色列人要成為王之前要在利未人面前抄錄律法書，天天誦讀學習敬畏耶和華。王不是隨心所欲的，王必須在神的道裏，必須把神的道放在他的心裏，免得驕傲。
以信仰為根本的國與家，就是好好的敬拜真神，好好的順服真理，好好的愛家愛人。當我們做好這些事情，家一定蒙神賜福，國一定被上帝恩待。求主幫助我們。