「神必自己預備」
創世記22:1-8；王鋭傳道

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今天可以說是亞伯拉罕人生的高峰，是他生命中最燦爛的一天，因今天的行動，他被後人稱為“信心之父”。亞伯拉罕的信心是透過他的順服表現出來的，甚至順服神不可理喻的命令。順服一定會表現在行動上，陽奉陰違不是真的順服。沒有行為的信心是死的，沒有行動的順服是假的。而且行動是立刻，精心的。今天經文的最大主題卻是神必自己預備，這是福音，展現了神不可理喻的恩典。
 
一,信心表現在順服上。（1-2節）
亞伯拉罕的信心是透過順服表現出來的。這是極大極難的順服，因為他順服的是神不可理喻的命令：把以撒獻為燔祭。神沒有給任何可以推諉的借口，你的兒子，你獨生的兒子，你所愛的，就是以撒！不是別人，就是你所愛的兒子以撒，把他帶到摩利亞山，獻為燔祭。（利未記1：6）燔祭涉及到把祭牲殺了，剝皮，切成塊，內髒用水洗，然後燒在壇上，怎麽對獨生的兒子下手呢？亞伯拉罕了解神的愛與憐憫，神怎麽會給出這樣的命令呢？神後來給以色列民的律法中嚴嚴的警告他們，不可使兒女經火，這不是矛盾嗎？亞伯拉罕有理由拒絕，但他知道向他說話的是誰，他無可推諉的。這是神給他順服的考試，他及格了。什麽是真正的順服？只有順服不可理喻的命令才是真正的順服。甚至盲從，完全放棄自己的主權，不去思考命令是否合理。亞伯拉罕認識神，相信神的意念高過我的意念，神的道路高過我的道路，這種順服是他完全信心的表現。二今天新約的我們呢？耶穌給的一些命令也常是不可理喻的。如青年財主的故事（太19：16-22）， 路14：26（人到我這裏來，若不愛我勝過自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒），這些都像是不可理喻的命令，又跟神給的另一些命令似乎矛盾，比如十誡要我們孝敬父母。這就是神的國，不再是我，乃是基督在我裏麵活。信仰生活會遇到一些不可理喻的命令，有的來自聖經，有的出於聖靈的感動和光照，有的是透過人而來，我們不理解為何會有這個命令，這時，我們當怎麽做呢？順服。今天的經文裏，以撒，仆人也都表現了順服，但他們是順服人。順服神常常會表現在順服人的權柄上。

二，順服表現在行動上。（3-5節）
用行動表現出來順服的才是真正的順服。“我在這裏”，亞伯拉罕立刻去做了，馬上執行神的命令。“清早起來，備上驢，帶著兩個仆人和以撒，劈好了柴”，這些都表示他不是衝動的行動，行動不是拖延的。我們對不喜歡的命令會糊弄，或者心不甘情不願的去慢慢做，但亞伯拉罕花了3天才到了那座山，說明他真的不是衝動的順服。遲到的順服也不是真正的順服。盼望我們不隻是在教會，在公司，家庭裏，如果決定順服，就不要陽奉陰違，而是要立刻且精心的行動。這也是亞伯拉罕的模範。

三，信而順服行動的根源和結局必然是福音：“神必自己預備”
6-8節：我們得救不是靠律法，而是靠福音，是耶穌基督的福音。福音的核心不是我們要做什麽，而是神在耶穌基督裏為我們做了什麽。今天的經文不隻是讓我們記住亞伯拉罕的順服與行動，而是要知道這些的根源是福音。亞伯拉罕最終沒有獻上自己的兒子，而是神預備了代替的羔羊，祂自己的獨生愛子給我們。亞伯拉罕為什麽有信心可以如此順服，正因為他認識這位神。“神必自己預備”，那時的他想到的不是耶穌基督，而是相信神可以讓獻上的以撒複活。因為以撒的出生就是神跡，他相信神是無中生有的神。但神所預備的是更不可理喻的恩典。

那隻羔羊沒有聲音，安靜等候，最後成為燔祭。其實不是羊，而是耶穌代替了以撒，也代替了你我，成爲祭物。我們本都死在罪中，是絕望的，是要被火燒滅的，是耶穌基督代替我們承受了罪的咒詛，讓我們可以因信稱義而得救。這是福音。耶穌的名字沒有出現在今天的經文裏，但他才是經文真正的主角。我們得救的真正盼望，是羔羊和耶穌的死，因祂的血，因祂的十字架，我們才可以得救，才有盼望，避免被從天降下的火燒滅。聖經所有的經文都指向基督，不是靠律法的規條，完全出於神奇異的恩典。我們要順服，但我們不是因為順服而得救，乃是因爲得救而順服。得救的我們順服，因如今活著的不再是我，乃是基督在我裏面活。