「被主剛強的約書亞」
約書亞記1：5-9；小山田格牧師

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今天一起學習約書亞記。在約書亞以前，神堅立摩西成為以色列人的領袖，帶領以色列人走出埃及為奴之地；他們即將進入應許之地時，神歇了摩西在地上的工，揀選約書亞成為新的領袖。約書亞是很優秀的人，但他的內心有恐懼不安，所以神要給他非常大的安慰。第5節「你平生的日子，必無一人能在你面前站立的住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」這是上帝給約書亞的應許，上帝一定會實現他的應許。在新約聖經中一樣能找到主耶穌對我們的寶貴應許，因為主曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你。”所以我們可以放膽說：“主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？”（来13：5-6）。
今天的經文反復強調「你當剛強壯膽」。第7節「只要剛強大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。」第9節「我豈沒有吩咐你們嗎？你當剛強壯膽；不要懼怕,也不要驚慌」我們要將這些話好好的深藏在心裡。約書亞要把那地方的人趕出迦南，這裡可能有人會有疑問說，上帝允許發動戰爭嗎？我們分析一下舊約時代的戰爭跟現在戰爭的不同之處。從始祖亞當犯罪開始，上帝因愛我們的緣故，就預備了彌賽亞，在兩千年前讓耶穌基督導成肉身來到世上。聖經說彌賽亞要來兩次，並且彌賽亞有兩個責任。第一個責任是要背負我們的罪。我們都是罪人，然而上帝是聖潔的神，必須有一個人擔當我們的罪，我們才可以到神面前。神的愛子，完全無罪的耶穌基督擔當我們的罪，被釘死在十字架上，死後三天復活，然後升天。如果你信主的話，你的罪會在那瞬間被抹掉。彌撒亞的第二個責任是祂還會再來，審判這個世界，帶我們到神的國。
在舊約，耶和華對亞伯蘭說：“你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。”（創15：13）。這裡我們可以知道亞伯拉罕的子孫要到別人的土地當四百年的奴隸，我們知道以色列人在埃及過著非常痛苦的生活。「到第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」（創15：16）亞伯拉罕生活在迦南也就是現在的以色列人所住的地方，他的子孫從這個地方到了埃及地受苦，到第四代再回到迦南，這個的時候，亞摩利人罪惡已經滿盈。摩西，約書亞的戰爭被神允許，是因為那地罪惡滿盈不遵守神的話，拜偶像並且過著墮落的生活。神賜給以色列百姓迦南地，是為將來彌賽亞的誕生預備的。在當時被神使用的是以色列人，但以色列人進了迦南之後也開始犯罪，墮落；雖然在那期間神派了先知去警告以色列人，告訴他們要悔改，但以色列人沒有悔改，神的怒氣就臨到他們，讓巴比倫人來攻擊他們並被擄掠到巴比倫七十年。
我們要非常小心兩種罪，第一是無視神，無視聖經的罪；第二是過著任意妄為的生活的罪。我們的神是全知全能的神，舊約中上帝允許以色列人發動戰爭只有兩個原因，一是為保護彌撒亞降生之地；二是只有神命令的時候，戰爭才是被允許的。進入應許之地後，神為以色列的十二個支派規定了居住的地方。當神允許時，他們的戰爭就是為主而戰，特別是約書亞那個時代是從埃及當奴隸出來的，幾乎沒有兵器，但只要是神的命令以色列人去征戰的時候都是打勝戰。進入迦南地後，也有許多國家來攻擊他們，包括巴比倫，亞述帝國以及埃及等，但當以色列人用信心向神呼求時，他們就打勝戰；而當他們墮落，想靠兵器或是倚靠他國的幫助，卻沒有禱告尋求神的旨意，自己發動戰爭時，都是打敗戰。這就是舊約時代的戰爭。
非常遺憾的是當彌撒亞耶穌基督降臨的時候，當時的以色列人卻拒絕接受耶穌。耶穌被釘十字架之前，祂看著耶路撒冷為他們禱告。耶穌是完全無罪的，人卻要殺害他，這是非常大的罪。人去殺神，這是無法想象的事情，所以主預言他們將要被毀滅。公元七十年，耶路撒冷聖殿被羅馬帝國毀滅，因為主曾預言「…將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」（路21：6）從此以色列人開始長達兩千年的流浪生活，但神的愛長闊高深，聖經預言以色列人會再次回到耶路撒冷，一九四八年以色列真的復國了。聖經也預言以色列人會相信被他們釘十字架的耶穌，耶穌還會再來。第一次預言已經實現，不久的將來另一個預言也會實現。
新約聖經告訴我們人為什麼發動戰爭。「你們中間的爭戰，鬥毆，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私欲來的嗎？…你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅4：1-3）這裡很明確地告訴我們，人類發動戰爭是因為自己的慾望。我們也要想想為什麼會與周圍的人爭戰，是不是我們裡面的慾望？如果是這樣，我們一定要謙卑悔改，而當我們在神的面前謙卑悔改禱告時，神的話語會改變我們。神告訴我們要剛強壯膽，不要害怕，神會與我們同在，神會為信祂的人興起神跡。當年約書亞他們相信的時候，約旦河就分開了，並且之後也發生了一連串的神跡。我們都很軟弱，讓我們同心合意的禱告，彼此幫助，彼此相愛，剛強壯膽，面對明天。