「當愛失喪的靈魂」
馬太福音9:35-38；上辻洋平牧師

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教會的存在總是在被世人所挑戰，在世人眼裡我們基督徒必須是人生觀，道德觀，價值觀，三觀都非常正確的人。我們在傳講耶穌基督的時候，會告訴世人耶穌愛你，我也愛你。當世人感受不到這一份愛，當世人看見我們身上不足的時候，就會質問我們的忍耐，包容，愛心在哪裡。同一句話聽的人不同，感受跟反應就不一樣，會有不同的理解。因此我們口裡所出的話是會榮耀神，還是會讓人跌倒也不一定。聖經教導要說造就人的話，要溫柔，要言行一致。在傳福音的事上，要心裡清潔，有一顆愛靈魂的心，學習耶穌愛世人。

第一、主耶穌的憐憫之心。
馬太福音9章36節：他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。憐憫也是愛的表現，憐憫表現為接納，諒解，同情心，無償的付出。浪子回頭的比喻，形象的說明父親接納兒子是無條件的。天父上帝跟我們的關係也是如此。在親子關係裡面感受天父上帝無條件的憐憫，像經歷父母的愛一樣經歷神的愛。以色列是一個很悖逆的民族，但不管什麼樣的情況，神都憐憫他們，只要他們願意悔改，神都是無條件的接納。耶穌在世界的時候不斷的行神跡奇事，醫治疾病，他所醫治的人不是愛他的人，甚至是事後喊著釘他十字架的人。這樣的人們，主耶穌依然憐憫醫治。神愛靈魂，不願看到他們流離失所，不願他們與神的愛隔絕。上帝創造了人，人都是他的兒子，神不願意人與他隔絕。若沒有愛靈魂的心，只能看著這些人流離失所。

現在的時代憐憫人的事情不僅得不到感謝，還很有可能被傷害。在這個罪惡的世界，有很多人會利用你的愛心，陷害你。我們需要警惕，但不要因為這些而鄙棄愛人之心，我們的主耶穌基督所面對的也正是這樣的一群人，就如沒有牧人的羊。神的憐憫面對一個民族時，其中就會有願意被憐憫的人，也有不願意被憐憫的人。基督徒要有愛心，愛心要有智慧，借著聖經，學習辨別，靠著耶穌基督的愛來愛人。放棄去愛人，就會是自己的損失，當我們盡力去做的時候，就良心無愧，不要視而不見。彼得前書2章19節：倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢?但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

第二,我們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
馬太福音9章37節：當收的莊稼多，做工的工人少，所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。教會的使命就是要出去傳福音。基督徒對人的終極憐憫就是帶人信主，靈魂得救。在教會當中願意傳福音，可以傳福音的人是少數的。不知道怎麼傳，對聖經不熟悉，我們不瞭解傳福音的重要性，是因為不瞭解靈魂得救的重要性。沒有理解永生跟永死到底是什麼。 現在被恐怖分子所統治的國家，是沒有任何的公義可言，宣教士在那裡隨時會喪命，那裡想殺人就殺人，想欺辱婦女就欺辱婦女，人民想盡辦法要把孩子送走。地獄是比這種國家可怕無數，有這樣的認識，就會理解傳福音的重要。要收的莊稼多，就是說世界上還有許許多多需要福音的地方，而神給基督徒的使命就是要把福音傳遍地極，教會不是建築物，而是每一個基督徒，都要承受神的差遣。做工的人少，願意傳道的人是何其的少。我們要為教會禱告，就是為我們自己禱告，幫助我們要有愛靈魂的心，有憐憫之心。禱告求神幫助我們不要害怕愛人，哪怕是愛錯人，也可以站立的穩。求神保守看顧眾教會，不要讓世界的想法進入到教會。不是要求某個人獻上自己，而是幫助我們自己可以被神所用。可以像以賽亞一樣說-我在這樣，請差遣我。當一個人願意委身與主，就是他與神親自建立關係，願意委身是對神的順服。願我們都可以禱告說，我在這裡，求神使用我。

現在疫情肆虐的環境裡，雖不好走出去，卻是裝備自己的好時期，不要忽略了這一段時間，興旺福音就要更好的裝備自己，求神讓自己更有愛心，更有憐憫之心，更多得順服神，服侍神。更用心去思想永生跟永死。要收的莊稼多，做工的人少，我們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。