「信心的權能」
馬太福音8：1-13；上辻洋平牧師

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基督徒都渴望擁有信心，但又不敢全然敞開接受它，在試煉面前尤其缺少十足的信心。把信仰當做得益處的宗教活動，信心就會動搖，就會懷疑神的存在，尤其是原生家庭沒有信仰就更會有懷疑的態度。只有更多的認識聖經，就會發現我們所信的不只是單純的宗教活動。聖經記載世界的由來，人類的由來，世界是怎樣運轉的，神是怎麼護理這個世界。神是世界的創造者，是我們的天父。我們與神的關係不只是局限在信與不信之間，而是根源與存在的問題。神不會因為我們不信就不存在，不會因為我們的不順服而改變永恆的計畫。我們的神是活著的神，我們與神是親子關係，神就是神，是不容懷疑的。只有這樣的覺悟，在任何環境面前才不會對神失去信心。認識神的信心是何等的重要。
 
第一，神若肯的信心。主若肯，必能叫我潔淨。
現在的時代為什麼沒有神跡？在基督的時代，耶穌行了很多的神跡，但並沒有多少人悔改。就是人看到了神跡，也不一定會相信。因為人性的敗壞，不願相信的東西就會自主的去否認。就算耶穌基督在我們面前顯現，我們也一定會以為自己產生了幻覺。由心而發的相信不需要神跡。一次兩次的神跡會讓人興奮，多了就習以為常。基督徒會軟弱，但不能因為沒有神跡而軟弱。信心的功課需要學習。真信心不是看見應許才相信。看不見就信了的才是真信心。大痲瘋是絕症，在以色列當時得了大痲瘋就要自生自滅。東方人不喜歡跪拜，這個人看見耶穌就拜，他主動承認耶穌的身份。他明白耶穌的身份，是從神而來的彌賽亞，就自知不配，自主跪拜。今天的我們卻是對神呼來喝去，神啊，你要為我成就這事。但他知道主權在神的手裡，所以他說主若肯，必能叫我潔淨。耶穌基督在上十字架前也是禱告說，主你若肯，請為我挪去那杯。即若不然，不要照我的意思，乃是照你的意思行。主耶穌知道十字架道路很痛苦，但是也知道這是神要求的。神的意念高過人的意念。求神聽我們的禱告，但是要學習順服所有的結果。萬事互相效力，讓愛神的人得益處。萬事包括好事壞事。我們向神求得是我們想要的，但並不是都對我們有益的。神為以色列立掃羅王一樣。以色列人不想要神做他們的王。以色列的歷史因為君王的問題，被滅國。只有神就知道我們需要的時什麼，要把主權交於神。
 
第二，相信主耶穌的權能。
百夫長對全能有充分的認知，所以知道：只要你說一句話，我的僕人就必好了。他是羅馬的百夫長，接受著百分百服從命令的訓練，知道服從權力的重要性。當時以色列是羅馬的殖民地，受羅馬的掌控。他知道主耶穌的全能，相信他是掌權者，願意俯伏在他的權力底下。“你到我舍下，我不敢當 ”看出他尊主為大的信心。“我在人以下，也有兵在我底下。”他瞭解什麼是權柄，認識到耶穌基督是彌撒亞，就只要下達命令就可成了。耶穌說這麼大的信心，就是在以色列當中，我也沒有遇見過。相信耶穌基督的權能是很重要的。要神幫助，成全我們的禱告，就要有求神按他的心意來成全的順服。相信只有神願意，凡事都能。
 
第三，沒有信心的結局是什麼呢？
11-13節：我又告訴你們：從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕，以撒，雅各一同坐席；唯有本國的子民，竟被趕出外面黑暗離去，在哪裡哀苦切齒。以色列人口裡說信，心裡卻是不信的，主耶穌在應允百夫長的同時也警告以色列人，不改變的話，將來被趕出去的就是他們，是外邦人得救的預言，也是保羅所講的真以色列人的概念。以色列人覺得自己生來就必得救，聖經告訴我們信仰不是由血脈傳承的，是由應許來傳承的。就如以撒是亞伯拉罕相信神而生的，相信神的應許才是神所揀選的以色列人。很多猶大人不相信耶穌是神揀選的彌撒亞，所以他們將被趕到外面的黑暗裡。相信的人就要和亞伯拉罕，以撒，雅各在天國裡一同坐席。這就是信心的重要性。只要口裡承認，心裡相信，相信耶穌是基督，上帝的獨生愛子，為我們死在十字架上，第三天復活，就必定有永生。信耶穌的人不需要懷疑自己是否有永生，這是必然的。需要考慮的是將來拿什麼見主面，是一無所有，還是可以有獻上所多的金銀財寶。不要因為禱告是否成就而懷疑神是否存在；不要像一個沒有安全感的孩子時時懷疑父母是否愛我。

當神對我們有求必應的時候，人就會有“我才是神”的念頭。凡事要尊主為大，要相信神應允我們的禱告是因為愛，同時神拒絕我們的禱告也是因為愛。神就是愛。神所有的心意，所有的出發點就是要我們得救，要我們得益處。都是為了愛我們。當我們的信心不再因為任何的事情而懷疑神是否存在的時候，我們就可以學會順服神的旨意。相信神的權能，就會經歷照著你的信心給你成全了。信心能成就的大事不只是超自然的神跡奇事，更多的是改變人的心思意念，順服與神。