「撒冷王的祝福和所多瑪王的財物」
創世記14:17-24；王鋭傳道

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亞伯拉罕為了拯救侄兒路得，介入了一場戰爭，神使他大獲全勝。亞伯拉罕出名了，這時可以說是他屬世人生的頂點，有錢，有勢，極其風光。而人一旦成功，他的選擇立刻就會增多，同時誘惑也一定增多。
17-18節（亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微穀迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。）亞伯蘭之前在人眼裡是不當回事的，但今天在山谷時就來了兩個國王來迎接他，他需要在所多瑪王的財物和撒冷王的祝福之間做選擇。
19-20節（他為亞伯蘭祝福，說:”願天地的主，至高的神賜福與亞伯蘭。至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。”亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。）先出來的似乎是所多瑪王，但先向亞伯蘭說話的卻是撒冷王麥基洗德。麥基洗德只帶了餅和酒，然後為亞伯拉罕祝福，沒有其他的了。人總是喜歡眼可以看見，手可以摸著的實物，這時亞伯蘭眼可見的只有餅和酒。麥基洗德祝福後，亞伯蘭還要付出他財物的十分之一。亞伯蘭剛剛打敗了當時最強大的四國，奪取了無數的財物，這十分之一是非常之多的。
亞伯拉罕的另一個選項是所多瑪王比拉的財物。21節（所多瑪王對亞伯蘭說：“你把人口給我，財物你自己拿去吧！“）這裡所多瑪王只是要回擄走的所多瑪人，而所有的財物都可以給亞伯拉罕，亞伯拉罕似乎什麼代價都不需要付出。
亞伯蘭表面的兩種選擇是：1 撒冷王的餅和酒，還有看不見的祝福，為此，要付出財產的十分之一；2 所多瑪王的財物，把人還給所多瑪，所有的財物都歸自己，似乎不需要付出任何代價。但這裡其實有更深層次的選擇在背後，因為撒冷王“麥基洗德”的名字是公義的意思，而“撒冷”是和平的意思，他是和平公義之王。另一方的所多瑪王的名字“比拉”則是罪惡的意思。這裡隱含的選擇是選擇公義和平，還是選擇罪惡？如果選擇公義，我們似乎立刻就有損失，財產減少；而選擇罪惡，付出是零，還可以馬上發財。生活在這個世界，我們是不是都遇到過類似的選擇呢，作惡可以立刻佔便宜，公義可能立刻有損失，那時我們做了什麼樣的選擇呢？
22-23節（亞伯蘭對所多瑪王說：“我已經向天地的主，至高的神耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。“）亞伯蘭的選擇斬釘截鐵，他不拿所多瑪王的一針一線。
弟兄姐妹，所多瑪王真的那麼大方嗎？天下真有無本的生意嗎？其實如果亞伯蘭拿了所多瑪王的財物，從此就要被他操控，成為了他的奴隸。感謝神讓撒冷王麥基洗德搶在所多瑪王之前，用餅和酒供應亞伯蘭，並帶來了神永恆的祝福，堅固他，讓他有力量去抵擋罪惡的誘惑。麥基洗德預表了同時為大祭司和君王的救主耶穌基督；他也同樣帶來了一餅一酒的餵養和至高神的祝福。耶穌也曾受到世界的誘惑，面臨選擇。魔鬼帶祂上了一座最高的山，將萬國和萬國的榮華都指給他看，說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”但耶穌回答說：“撒旦退去！因為經上記著說：“當拜主你的神，單要侍奉他。”（太4：8-10）最終的選擇不是財物和祝福，而是選擇誰是你的神？是造天地的主，還是撒旦？亞伯蘭不要所多瑪的一針一線，因他知道最終的代價有多大，他不願意成為所多瑪王的奴隸，與他一起滅亡。今天我們是有主的人，耶穌基督是我們的主；我們是有神的人，創造宇宙萬物的至高神是我們的神。我們不要相信撒旦的謊言，不要以為撒旦真的大方，記住他是說謊人之父，不要上他的當。聖經告訴我們，從天上要掉下來的是不滅的火，會燒盡撒旦和他的一切爪牙們。
亞伯拉罕做了正確的選擇，耶穌基督也做了正確的選擇，祂勝過了撒旦！耶穌也照著麥基洗德的等次，成了我們永遠的大祭司，讓我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前，去領受神的憐恤和恩惠，成為我們隨時的幫助。弟兄姐妹，人生實際上只有兩條路，生命之路和滅亡之路；也是公義之路和罪惡之路；一條是窄路，另一條是寬路。你要如何選擇？求神幫助我們走窄路，走公義和生命的道路。雖然代價看似很大，祝福常常暫時看不見，但我們知道那路的終點在哪裡，因為耶穌基督就是那路。祂是唯一的，真理和生命的道路。求神帶領我們，也做我們的後盾，讓我們走在這正路上，不偏左右；也讓我們每天都能做出正確的選擇，過基督裡得勝的生活。