「羅得離別亞伯蘭」
創世記13：1-15；王鋭傳道

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今天的經文是一個彼此相爭的故事。羅得和亞伯蘭本是一家人，一起經歷了貧窮，逃荒，現在發財了，反倒要分家。好像教會，不景氣時同工彼此合作，興旺了卻可能彼此相爭。
12章中亞伯蘭逃荒到埃及，他不但物質貧窮，靈裡也軟弱，表現在他寧願躲在妻子的後面來保護自己。這是他生命的最低點，但神給了他轉機。不論環境如何，神都不會放棄我們。神拯救了他和妻子，帶領他們離開埃及，而且，2節（亞伯蘭的金，銀，牲畜極多）他發財了。羅得也跟著發財了，一起回到了迦南，都有許多的牛群，羊群，還有帳棚。這都是財產。他們過去一起經歷了貧賤，還有許多的危險，現在他們發財了，反倒開始彼此相爭。
6節（那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。）放牛放羊需要很多地方，好像教會的人多了，場地不夠，也會出現爭執一樣。牛羊多了，人數增加了，這些神的祝福，卻成為了人與人爭執的起因。
7節（當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。）那時，他們是與迦南人住在一起的，可他們與外邦人和平相處，與自己的親人卻彼此相爭。正如很多教會彼此嫉妒，團契也彼此爭地，我們卻沒有向外擴展神國一樣。就是罪帶給世界的可怕。亞伯蘭是人，也會軟弱。但他同時是因信稱義的信心之父，有許多可取之處。在這弟兄親人相爭時我們看到他主動找到羅得尋求和平，8節（我們不可彼此相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭。因為我們是骨肉。）因為衝突如果不加控制，只會越來越升級。
9節（遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。）這是亞伯拉罕極其大度的表明。他們是牧人，爭的是牧場，亞伯蘭讓的是地。而羅得呢？10節：（他舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪，蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。）埃及是尼羅河的三角洲，是水澆地，是寶地；伊甸園更是如此。羅得很清楚的看見了這些，但也有他看不見的，那裡也是一塊將要滅亡之地。羅得選擇了看得見的，沒有管那看不見的。
亞伯蘭也舉目觀看，而且是上帝讓他舉目的。14-15節（羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：“從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。”）當時迦南人與比利洗人在那裡居住，亞伯蘭可以看見土地但卻都是有主的土地，他看見卻又是看不見。但他信了，他選擇相信那看不見的神的應許。11-12節（於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移，他們就彼此分離。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。）所多瑪在人看，應是個很棒的城市，自由繁華，特別在思想觀念上走到了時代的前沿，但這城在神的面前卻是罪大惡極（13節）。在3節那裡，也提到國亞伯蘭漸漸挪移帳棚，他是往伯特利去，那是當年神向他說話的地方，是他築壇向神求告的地方。亞伯蘭是在移動到神的面前。同樣是漸漸挪移帳篷，亞伯蘭和羅得，一個是離神越來越近，一個是離所多瑪越來越近。羅得的選擇將給他帶來了極大的代價。羅得自己是義人，是得救的（彼後2：6-8），但他之後的經歷很難讓人羡慕。在所多瑪，他堅守了他的道，但他的義心天天受折磨，最後又失去了一切。羅得本來有牛有羊帳篷，但從所多瑪出來時，空著雙手，老婆變鹽柱，女婿燒死了，兩女兒後來與父親亂倫生下摩押人，亞捫人最終成為神國的敵人。林後4：18（原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。）羅得看見的所多瑪土地肥沃，思想解放，他看不見的卻是敗壞和滅亡。亞伯蘭看見的是別人占著的土地，看不見的則是神的應許。神為我們預備的產業是看不見的，卻是存到永恆的；而今天我們看見的一切繁華，過了幾年，幾百年後又會如何？
羅得與亞伯蘭的分離本身並不一定是錯，而且分離是亞伯蘭提出的。神給人的第一個命令是：生養眾多，遍滿地面。我們不分家分離，怎麼遍滿地面？地理上的分離本身不是錯的，我們在地理上，物理上可以分離，而且必然分離；但神的兒女在靈裡要永遠是一，保持是同一個基督的身體。使徒信經告訴我們，要聖徒相通。分離是神的命令，宣教，植堂都是神的命令，但所有的祝福是借著亞伯拉罕賜下的，我們所有的好處都是在耶穌基督裡。我們物理上可以分離，但靈裡要一直合一，永遠不可與主分離。正如舊約的以色列，兩個半支派留在約旦河東不是錯；甚至後來以色列分為南北國也不是錯，錯誤的是在耶路撒冷之外另立信仰中心，跟隨偶像私自獻祭。今天的基督徒也要走出去，物理分離不是錯，甚至是我們的使命；但永遠要保持在靈裡聖徒相通，共同連於元首基督，以便時刻從神那裡支取力量，藏身在祂他裡面。這樣，任何世界的危險，試探都無法威脅到我們。