「不可偸盜」王鋭傳道-2019.09.22


「不可偸盜」
出埃及記20:15; 王鋭傳道

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  學習神的律法時要記得我們得救唯獨信心,唯獨恩典,沒有人可以靠守律法得救。但對於每一個
得救的人來説,律法是我們腳前的燈、路上的光,是一面鏡子可以照到自己不討神喜悅的地方,自己
需要修改的地方。我們不可以把律法當成毆打弟兄姐妹的棒子。
  今天要講的是十誡裡的第八誡-不可偸盜,是有關基督徒的財産觀的,就是“不可偸盜,取之有道”。
≪小要理問答≫裡記載這條誡命的負面意義就是–不可偸盜,不可利用不義的手段實際的或可能的
減少他人或自己的財富;而正面的意義就是–取之有道,以合乎神律法的方式來積極地增加自己或他
人的財産。
  財富本身不是壞的而是神的創造,我們的罪是把財富放在神之上。我們貪財犯罪,不是財富的問
題,而是我們自己被私慾牽引所犯的罪。聖經無論舊約還是新約都表明物質豐富是神的祝福。神創造
人後把人放在伊甸園裡,這是一個物質豐富的地方,有各種各樣的樹,毎棵都悅人眼目,好做食物。神
喜悅祂兒女過豐富的生活,是人犯罪之後地才受了咒詛,從此要汗流浹背才可糊口。神喜悅我們有豐
富的生活,只要我們是用正當的,符合律法的手段;只要我們沒有把財富放在神之上,去敬拜財富代替
了神。神喜悅我們去辛勤的工作,合法地增加財富,而神從創造時就給了我們恩賜和能力以及治理管
理世界的責任。第八誡命不是簡單的要求我們不要去偸,還要求我們要積極主動地去增加自己或他人
的財富。
  不可偸盜的誡命告訴我們要合法地增加自己和他人的財富。但我們不可以非法地去偸盜財富。偸
盜的範圍比我們想像的要普遍。當我們以為自己可以守全律法時,其實都是把神的律法簡化了,比如
把不可偸盜的誡命簡化為刑法的盜竊罪。我們不可以用不義的手段把別人的財產變成自己的或減少
自己和別人的財產。我們不可以偸別人的錢,不可以偸政府的錢,不可以偸公司的錢,不可以偸教會
的錢。時間就是金錢,公司雇了你8個小時,我們沒有好好工作,一樣是在偸。日語有個詞叫給料泥棒、
事實上不好好工作不僅僅是偸自己的工資而已。大家的時間都是值錢的,日本國土交通省的換算率是
一分鐘37日元。比如一次敬拜1小時,教會有400人在聽道,大家的一個小時價值約100萬日元。若是我
們不好好服事,不好好講道,不僅在偸自己的工資,也同時偸了大家100萬日元的時間。甚至耶利米書
説先知若沒有忠心服事,就是在偸主的話語。我們要有這種對神和祂的話語的敬畏,以及對弟兄姐妹
財產的敬畏。
  神的每一條誡命都有很深的屬靈含義,不是只要沒有違背日本國刑法就沒有罪。毎一條誡命都指
向我們的心,都會彼此相連地控告我們,你是一個罪人。人犯罪是從偸盜不屬自己的果子開始的,而
違反毎一條誡命都是在偸盜。比如第七誡命“不可姦淫”簡單地説是不可以偸情,不可以偸別人的丈夫
或妻子。同樣,我們只能敬拜一位真神,如果去拜偶像和假神,就是在偸盜神的榮耀。以色列人進入迦
南之後第一次製作偶像就是從偸盜開始的,一個兒子偸了媽媽的銀子。這銀子做的神像後來又被但支
派偸走,一整個支派開始拜偶像的起源。
  今天毎一個罪人都是被罪偸走的人。人犯罪是被自己的私欲牽引,也是魔鬼撒旦把我們偸走了,
成為罪的奴隸。保羅教導我們,罪就住在罪人心裡,成為了主人,而我們成了奴隸。好像病毒不是細胞,
它總要進入一個細胞裡面,去控制這個細胞來做惡。細胞死了,病毒會再換個細胞。今天撒旦和罪就
像病毒一樣,把一個一個罪人控制,偸走了我們,讓我們去犯罪。從此我們想做的我們不去做,我們不
想做的卻偏偏去做,成為奴隸。人的罪從偸盜開始,人自己也被罪偸走被罪控制。從此我們不管在哪
裡,心裡總是在盤算怎麼才能使自己得的更多。哪怕自己不需要,哪怕損人不利己,只要有好處,我就
要得的多,這罪中之樂成了我們的習慣和捆綁。感謝主耶穌基督,是祂道成肉身,來到這個世界。祂本
是世界的主人卻成為了奴隸,只是為了拯救我們。主來是要我們得解放,不再被私欲牽引不再被撒旦
控制,也不要再偸盜了。財富本身是好的,我們要取之有道,努力地工作去增加自己和他人的財富。