「新造的人」 諸長樂牧師
哥林多後書5：9-19
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聖禮是為了呈現神的恩典、祂的救贖、祂的同在而設立的，每個聖禮在神的面前都非常重要。基督徒在領聖餐時要認真省察自己跟神、跟人的關係，否則就是吃喝自己的罪。就好像婚禮提醒我們省察自己有否好好經營婚姻、有否履行自己的誓言？喪禮提醒我們省察自己是否活出上帝的真理、將來能否坦然與主見面？洗禮提醒我們省察自己信主多年靈命有否增長、有否領人來到主面前？聖經告訴我們不可白白領受神的恩典，我們應感恩，也應報恩。詩103:2“我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠！”林後5:17“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”今天我們再次來思想新造的人應該如何活出基督的樣式？分三方面來分享。
（一）交賬的人生
上帝創造人類、培植基督徒是為了永恆，新造的人過的是一個交賬的人生。林後4-5章講述保羅教導基督徒如何面對死亡“所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內體卻一天新似一天。”（林後4:16）死亡不是結束，而是穿上新的復活的身體，難怪保羅情願離世與主同在，因為那是好得無比的。保羅教導基督徒不要將眼光太多聚焦在那看得見的事情上，他說：“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後4:18）神學家JI·派克兩年前因眼睛發生病變而成為盲人，不得不停止了寫作，但他說的話卻帶來一片光明：“我雖失明了，但內心看主耶穌看得更清楚。”基督徒將來都要向拯救並愛著我們的神交賬，祂花重價用獨生愛子的寶血買贖我們，我們必須按照本身所行的善或惡受報。至少在三個方面向主交賬：⑴有否用上帝所賜的恩賜與才幹服事人？⑵在金錢使用上，是先將初熟的果子獻給神還是將自己花費所剩的獻給神？⑶有否領人歸向神？保羅立了一個志向，那就是無論生與死，不管大小事，都要討神的喜悅，我們也應立同樣的志向。二戰時期，德國神學家潘霍華因為反對希特勒的政權而被處絞刑，臨終時他說：“基督徒的信仰是在結局之處尋找新的開始。”所以，基督徒追求的是開始而不是結束。如果我們有此心，就會一無所懼地去追求永恆的人生。
（二）主愛的激勵
新造的人心中常常充滿主的愛，而主愛的激勵是持續不斷的。上帝的愛在我們還是罪人時就為我們付上極大的代價，甚至犧牲獨生愛子讓我們得到新的生命。所以保羅說：“並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後5:15）為主而活就要為信仰付出代價，必要時甚至為主受苦。人生充滿了競爭，極易產生勝則驕敗則餒的情緒。唯有為主而活才能獲得自由，因為上帝會為愛祂的人敞開前所未有的道路。一個愛主的基督徒也一定會愛教會愛兄弟姐妹，更愛失散的靈魂。如果我們失去了起初的愛心，即便擁有再大的恩賜、做了再多的事奉，神也仍然會傷心。1989年2月的一個傍晚，東德青年克里斯在翻越柏林牆意欲逃亡西柏林時，被守衛士兵亨里奇射殺，當年年底柏林牆倒塌，克里斯成為最後一名倒塌前被射殺的人。1992年2月法庭判決亨里奇有罪，法官說這個世界除了法律與命令外還有良心，當法律與良心發生衝突時，良心才是最高的原則。警衛必須執行命令，但可選擇將槍口上抬1厘米，這是警衛需要承擔的良心上的義務。作為一個新造的人，基督徒也有比世人抬高1厘米的權利，那就是要去愛那些不可愛的人，為他們付出代價，因為這是上帝之愛在激勵著我們的體現。
（三）福音的託付
新造的人對人生對世界有與世人不同的看法，能活出聖潔的生活，更重要的是新造的人跟神有和好的關係。從與神斷決的關係到能夠與神溝通；從惹神憤怒的關係到能夠蒙福蒙恩；從對神恐懼的關係到可以與神坦然面對。聖經上說到“和好”一詞時，皆是神採取主動，神藉著耶穌基督的救恩克服了因人犯罪而惹憤怒的障礙，不再將人應得的懲罰歸在人的身上，這就是恩典。神讓無罪的耶穌基督頂替了我們的罪，使我們不再與神隔離，讓我們與祂恢復了和好的關係，這就是福音。不僅如此，神更將傳福音的職分託付給我們，將傳播耶穌基督的救恩之任務交託給我們，讓我們與別人分享至尊至貴的福音，這是何等榮耀之事。弟兄姐妹們，藉著今天領聖餐之際，思考一下：信主多年靈命有否增長？生命中有否被主愛所激勵？人生是否為主而活？將來可否坦然見主面？慕道的朋友，你可以不必活在與別人攀比及世人的期待之中，有一位至高的上帝愛你，祂要賜給你更高、更自由、更豐盛的生命，期盼你願意接受與神和好的恩典，成為一個新造的人，並且將此恩典與別人一起分享。