經文∶太16:13-24 記録：李信芳
耶穌在約旦河的發源地凱撒利亞·腓立比境內對門徒啟示祂自身重要的身分，講明祂必須面對受苦、受死、乃至復活的歷程，同時也清楚地告訴門徒，如果要跟從祂，也要走上背負自己的十字架之路。每逢重大事情，耶穌都要花長時間作禱告，比如揀選12門徒時的徹夜禱告，又如在客西馬尼園的迫切禱告。這就提醒我們凡事要不住地禱告，從而使我們明白上帝的心意，也獲得順服上帝心意的力量。今天學習的經文中，耶穌首次提到教會這個主題，祂希望我們做建造教會的門徒，我想從三個方面與大家分享。
(一) 門徒必須認識主
耶穌問門徒“人說我是誰?”門徒紛紛回答說“有人說是施洗約翰，是以利亞，是耶利米或是先知裡的一位。”其實耶穌真正在乎的是跟隨祂的門徒怎麼看祂?因為祂有很重要的聖工要託付給門徒。彼得說“袮是基督，是永生上帝的兒子。”基督”是希臘文，在希伯來文中就是“彌賽亞”，即是上帝所膏的那位君王。“永生上帝的兒子”中的“兒子“，在聖經中的觀念是因著主耶穌與天父之間的親密關係，主耶穌被認為是天父的特別代表，是與父神同等的。耶穌曾經說過“我與父原為一”（約10:30）。耶穌最終被祭司長､文士､長老定罪的所根據的正是在於祂承認自己是基督，是神的兒子，這是當時的猶太領袖不能接受的。而彼得的宣告表達了主耶穌正是那位以色列人一直等待的君王､彌賽亞，正是那位詩篇和先知稱頌的神的兒子。彼得的回答令主耶穌十分滿意，祂對彼得說“你是有福的。”主耶穌是一切福氣的源頭，認識祂是有福的，不僅有地上的祝福，更有屬靈永恆的祝福。我們單靠理性的研究與情感的經驗，甚至靠自己的意志去堅持，也無法找到神。約伯曾說過一句名言“你考察就能測透上帝嗎?”(伯11:7)可見真正認識神是需要聖靈啟示的。保羅為以弗所教會的信徒禱告，求上帝“將那賜人智慧和啟示的靈給你們，使你們真知道祂。”(弗1:17)毎一個人都要常常如此禱告，因為只有這樣方能被神開啟和經歷神，使我們的靈命有更大的突破。門徒必須認識主！
(二) 門徒領受的使命
彼得本名叫西門，當他認識主後蒙主提升，稱他為彼得，這表明他從此不再僅是加利利的一個普通的漁夫，在他的生命中有了主耶穌給予的榮耀使命與託付。彼得的福氣不僅在於他明瞭今生的目的和方向，更在於他知道自己在神的手中是一個何等榮耀的器皿。不僅是彼得，我們每一個信耶穌的基督徒都是如此。我們來到主耶穌面前，都如祂一樣成為活石，一起來建造上帝屬靈的聖殿，做神的祭司，奉獻神所悅納的祭物（彼前2:4-5）。主耶穌說“我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。”這是上帝的恩典和啟示!主耶穌的建造教會的命令也是給我們每個基督徒的，教會是主耶穌的身體､神的家。主耶穌要建造的不是一座有形的建築，而是一群被呼召出來的群體。這個群體對神忠心，有美好的團契，活出相愛聖潔的生活，在世上成為光和鹽，為主耶穌作榮耀的見證。要注意的是教會不僅有愛，而且有能力和權柄。這是由於主耶穌復活戰勝了陰間權柄的緣故，而教會也因著主耶穌復活的大能，有能力去傳福音，有能力活出聖潔的生活。此外，教會是上帝智慧集中所在，是一個有秩序的團體，因此教會也有權柄和紀律。信徒必須順服教會，若有人犯有嚴重的罪而不悔改時，教會有權將他趕出去，聖經中主耶穌和保羅皆作過這樣的指示。神給教會的權柄與世上的威權不同，教會的權柄是在愛中來運用､在同心合一的禱告中來行使的。當教會實施懲戒甚至停止某基督徒的聖餐時，是為了挽回這個軟弱和失敗的弟兄姊妹。我們要記住，教會不僅有愛，而且有能力和權柄，我們的使命是運用教會的能力和權柄廣傳福音，使人得救，並幫助信徒過聖潔的生活。
(三) 門徒要花的代價
彼得的狹隘心目中，主耶穌僅僅是以色列人的救贖主，要來復興以色列國。因此當主耶穌說祂將受苦､受死､乃至復活時，彼得不能接受，他被撒但利用，成為主耶穌的絆腳石。我們何嘗不是如此呢?我們禱告祈求主恩，當主耶穌說要花一些代價時，恐怕我們的反應跟彼得一模一樣。我們來到教會，卻仍以自我意識為中心，抓住老我不放，拒絕參與聖工服事，如果基督徒都是這樣，怎麼建立教會?怎麼榮耀主耶穌?撒但是真理的反對者，牠所做的一切都是要人們違背上帝的心意，離開上帝的道路，懷疑上帝的慈愛，以自私的願望和自以為是的聰明來取代上帝的智慧。我們豈能屈從於撒但的誘惑?主耶穌說“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。”(太16:24)弟兄姊妹們，我們要做一個體貼神而不體貼人的基督徒，面臨關乎永恆的生命這一重大抉擇時，基督徒的目標只有一個，那就是為主耶穌而活。看重上帝所看重的，追求上帝要我們所追求的。慕道的朋友們，如果你的生命是一台手機，教會有屬天的Wi－Fi，聖靈會親自來引導你，密碼就是接受而且順服耶穌基督。弟兄姊妹們，鎖定屬天的Wi－Fi，你將會找到生命的定位，也可知道自己的責任和上帝給予的託付。求神讓我們的教會聚集一群願意為主而活的信徒，成為主耶穌要建造的教會。