「帶上光明的兵器」
羅馬書13：11-14；山口陽一牧師

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奥古斯丁在西元384年時相信耶穌，感動他的就是今天的聖經章節。在看似順利，卻有著各種煩惱的時候，他聽到有小孩子的聲音：打開看，他看到這章節，他聽到神對他說話，就如光進到他心裡，滿有平靜安穩。
　 羅馬書教導，世人在神的面前都是罪人。罪不只指違法的事，更是背叛，悖逆神的意思。沒有生活意義，毫無目的，自我中心的生活就是罪的生活。罪的生活使神難過，人也沒有喜樂，沒有平安。人犯罪，接受神的審判是理由當然的。然而神就是因我們這樣的罪人，賜下獨生愛子耶穌基督，祂受的是咒詛的審判，被釘十字架，代替罪人承受罪的代價。祂是為了我們今天所有的人，背負世人的罪，做我們的贖罪祭。罪的代價就是死。因神的恩典，帶給我們福音。無論是表面的罪，還是內心隱藏的罪，以及罪所帶來靈裡的不安，耶穌基督都為我們背負了。最要感謝的是，耶穌基督作為神的獨生愛子，祂的聖潔，祂所有的屬性，都以恩典的形式賜給我們。
羅馬書8章宣告：如今那些在耶穌基督裡的，就不被定罪了。這是福音的宣告。羅馬書12章保羅就開始教導神的恩典所拯救的我們要過怎麼樣的生活，要從以自我中心的生活轉變為將自己的身體獻為活祭的生活。人總是為了各種的大事小事而擔憂，而不安，但擔憂不安不能幫助我們解決問題。成為基督徒之後，要過以神為中心的生活，為討神喜樂而生活，就可以在神裡面一切順遂，一切平安。
羅馬書13章11節：再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。使徒行傳記載五旬節時，有一些羅馬人到了耶路撒冷，他們也見證了耶穌基督的復活，得著降臨的聖靈，然後回到羅馬，建立教會。25年之後開始外邦人對教會的逼迫，猶太人與基督徒之間矛盾也惡化了。保羅沒有批評羅馬教會，而是說：你們應該知道現在面臨的是什麼樣的時候！保羅雖不知道羅馬各教會面臨的具體問題，但可以體貼到大家是如何的征戰，如何的努力。12節：黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。照亮一切的真光已經降臨，公義的日頭-耶穌基督已經出現。如果比喻漫長的舊約時代為黑夜，那我們知道白晝將近了；如果比喻活在罪裡的生活為黑夜，那白晝也將近了。不應生活在歡宴醉酒，好色邪蕩，爭競嫉妒中了，要活出光明的樣式。奥古斯丁在他的時代並沒有活得特別的不堪，他的生活層次裡追求財富，權力，名聲，異性交往混亂等等都屬於日常，但神觸摸他靈魂時，他意識到自己罪的生活，悔改在神的面前。
14節：總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。保羅呼籲羅馬的信徒們，要披戴主耶穌基督，離開黑暗，離開罪的生活。今天我們疫情之後有不同的困難，教會也是一樣。香港教會網路協會發佈的教會宣言，大大的讓人感動-1.耶穌基督就是福音本身；2.唯獨耶穌基督是教會之主；3.教會是傳揚福音的群體；4.教會拒絕謊言，堅持真理；5.靈性和行動是不可分割的；6.教會要在黑暗的時代做光明之子。教會存在的目的就是在黑暗與光明之間做生命的見證，在絕望之處播下盼望的種子，在不義的社會維護公義，在仇恨之中散播關愛，在虛幻之間尋求真理，在傷痛之中包紮醫治，在暴力的時代甘做犧牲。教會要竭力維護神賜給人的尊嚴與自由，竭力維護生命，在香港社會體現平等，互愛的神的國度。這6項宣言不是政治宣言，而是福音宣言。在和平時代，6大宣言的內容是很正常的，但讓人痛心的是在我們的身邊-香港正在發生教會被壓迫的事情。《香港民主運動與信仰自由》這本書的序言裡寫道：作為基督徒，在這世界的生活，不是被強迫，限制的小家庭，而是覆蓋整個世界的大環境。香港宣言不僅是對香港教會，也是對全世界教會呼籲，現在應該睡醒了，要活在白晝裡。聖經今天再一次對我們說話：現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。在漫長的信主生活中要不斷的悔改認罪，時時帶上神光明的兵器。
在疫情下，本來理所當然的事情都不能做，充滿了對未來的不安。我們現在的靈命如何呢？我們跟神的關係如何？在神的面前我們要如何活？耶穌基督是真光，照亮一切。保羅告訴我們要披戴耶穌基督征戰，因為他是我們的光明武器。以弗所書到：所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。光明的兵器具體是：用真理當作帶子束腰；用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當做盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並帶上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。現在就是要醒過來的時候，穿戴上耶穌基督。