「禁食禱告的意義」
馬太福音6:16-18;上辻洋平牧師

錄音

錄影

文字

現代的禁食觀與古代的禁食觀有所不同，現代的禁食觀是捨棄身體所需要的一部分來禱告；而耶穌時代，法利賽人的禁食觀卻是不同，禁食禱告成為他們生活的一部分，甚至有時候變成炫耀的方式，當成判斷敬虔與否的條件。禁食禱告本來是件好事，但如果被用來評價或論斷一個人，或是用此來得到別人的稱讚或肯定時，就偏離了禁食禱告的本意了。

一 禁食是一種悔悟的表現。
撒上7：6（他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：“我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。”）以色列人禁食的原因是因為他們心中的悲傷。他們得罪了神，要面臨審判，所以，他們用禁食來表示心中的悔悟。一個人如果做錯事，自覺羞愧，其實是沒有食欲的，甚至睡不著覺。自我悔悟中，用禁食來表達自己的心態。因悔悟而禁食的行為是主動的行為，向神表示悔悟之心。

二 禁食是一種悲傷的傳遞。
撒下1：12（而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因為掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。）以色列民遇到悲傷難過的事情時，也會用禁食來表明自己的心情。為了他們君王的離世而哀傷，表示內心的痛苦。法利賽人模糊了禁食的本意，覺得不禁食就是不敬虔。耶穌說，他還在時不需要憂傷，但他離開後，就要有禁食的生活。

三 禁食是一種切切的懇求。
撒下12：16（所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。）以斯帖4：16（你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！）大衛與以斯帖的做法都很壯烈。現在的基督徒會用禁食禱告，想通過切切禱告，尋求神的心意，希望禱告得以垂聽。以斯帖因著民族的緣故，違背命令去見王，她不知道會如何，所以要求以色列人為她禁食三晝三夜，她的態度是：或許神憐憫她，讓她不死。大衛來到神面前，應該也有同樣的心態。他禁食六天六夜，希望神能收回成命，讓他的兒子不死，但神沒有聽他的禱告，孩子還是去世了，這時，大衛卻做了令人驚訝的事情，他馬上起來，梳洗吃飯，臣僕問他說：“你所行的是什麼意思呢？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。”大衛回答說：孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想：或者耶和華憐恤我，使孩子不死，也未可知。孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。”（撒下12：15-23）大衛和以斯帖都有同樣的心態，他們禁食禱告，懇求的是憐憫，而不是覺得這麼做了事情就會成就。現代的基督徒容易把禁食禱告想成是有求必應的一種禱告方式，有些人面對難以跨越的事情時，就會拼命的禁食禱告。這不是不好，但如果沒有達到禱告的目的，就說禁食禱告不靈，這樣就真的不好了。當把禁食禱告與靈不靈相提並論時，就失去了禁食禱告的意義了。大衛和以斯帖都知道，禁食禱告的主權在於神。大衛是君王，但還是把自己放在卑微的位置，因為他知道主權在於神。所以他用這樣的方式來尋求神的憐憫。而不是覺得自己這麼做了就一定會靈。

四 禁食是一種克苦己心。
以斯拉8：21（那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和夫人孩子，並一切所有的，都得平坦得道路。）克苦己心，包含克服，謙卑，自我降卑的意思。主耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”（約4：34）心態正確的時候，神看重了以斯拉一群人的敬虔，看重了他中途要經過的危險是難以想像的，但他們知道靠自己是不能的，所以他們俯伏在神面前，禁食禱告尋求神。

五 不可故意禁食而得人的稱讚。
在新約，禁食被律法主義者給模糊了，他們常常禁食，目的不是為了尋求神的旨意，不是因為敬虔，而是為了得人的稱讚，或是成了生活的一個習慣。禁食禱告是件很好的事，但一定要記住，禁食是尋求神的憐憫，克苦己心，以求神可以垂聽我們的禱告，而不是因為這麼做了，神就會應允我們的禱告。沒有辦法承受的人不要勉強，也不要故意禁食，想要叫人看見，真正的敬虔是由心而發的，不是遵行某種宗教性的行為就是敬虔。將來如果有禁食禱告的機會，要有正確的觀念，就可以蒙神垂聽我們的禱告。