「變水為酒的耶穌」王鋭傳道-2021.03.28


「變水為酒的耶穌」
約翰福音2:1-11; 王鋭傳道

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宴會常讓許多基督徒覺得不夠屬靈,但主在地上行的第一個神跡是在一個宴會上,而且是個變水為酒的神跡。這個神跡對我們有很多教導,讓我們知道神創造的美好,有是對我們凡事禱告的一個鼓勵,也教導了我們神跡真正的含義。

如果我們是真心禱告,都是屬靈的。主耶穌曾教導我們,不要為明天吃什麼,穿什麼憂慮,只要先求神的國,神的義。所以求日用的飲食屬不屬靈呢?我們究竟要如何禱告呢?今天主耶穌的神跡就是回應飲食上的禱告。在加利利的加拿有娶親的宴席,耶穌和親戚都被請去。當時的婚宴會持續多日,他們準備的酒的量不夠了。耶穌的母親馬利亞看見他們需要酒,於是為就他們代求。先求神的國與義,這是主耶穌的教導;但凡事祈求也是主的教導。凡事,就是無論大小,所有的事。在這種凡是祈求禱告上面,表現了我們對主的依靠。

凡事都可求,但並不一定能馬上得到正面回應,有時還會被拒絕甚至羞辱。馬利亞為婚禮的人代求,耶穌卻回答說,女人,我與你有什麼相干。這樣的回應甚至可以說是一種羞辱,一種斥責。耶穌孝順世上的父母,但祂的身份依然是完全的神。四福音書裡面多處記載耶穌對他的父母有類似斥責的表現。馬利亞的代求誠然出於善心與好意,但耶穌的公開時機沒有到。同樣的,我們禱告時什麼都可以求,神也鼓勵我們這麼做,但要記住能不能實現,什麼時候實現,什麼方式實現,是神的主權。馬利亞對此的反應是完全順服,她只是告訴傭人,完全聽耶穌的。如今我們禱告也要知道凡事都可求,但不是凡事都能得到成就,無論神的回應如何我們都要全然順服,要照神的意思,而不是我的意思。當時現場有六個石缸,裡面放放著給人清潔洗手的水。耶穌讓人把那裡的水加滿,又叫他們把那水舀出來,送去給管宴席的人。他們就送去了,這裡體現了傭人們的信心。這裡是不可思議,非常識的事情,換做是我們,能一樣的順服嗎?我們是神的兒女,要喜樂順服神,我們也是神的奴僕,要全然順服神。神可能會叫我們做不合常理,不能理解的事,這時候特別要有奴僕般的全然順服心態。那管宴席的人嘗了,發現原來骯髒的洗手水已經變成了上好的美酒。主的做法並非常人能理解,但卻是兩全其美的,祂隱藏了自己的身份,又回應了馬利亞的禱告代求。今天我們要對這樣的主有同樣的順服信心,甚至在覺得主拒絕、斥責、羞辱我們時,也要記得順服與信靠,仰望祂奇異的恩典。

今天的經文也教導了我們如何認識主的神跡。我們每次禱告,可以說都是在絕望中求神跡。我們來教會求神跡通常是為了解決自己的現實問題的。約翰福音記載了耶穌事工的大起大落,當群眾發現耶穌有神跡供應他們食物時,祂的跟隨者人山人海;而當他們發現耶穌的教導刺耳時,又立刻棄絕遠離了祂。他們求的不是神,而是解決自己問題的神跡。要記住神跡可以解決問題,但最終目的不是要解決我們的問題,乃是要顯出神的榮耀來,使我們能信祂。時宗教改革時強調五個唯獨:唯獨聖經,唯獨恩典,唯獨基督,唯獨信心,唯獨歸榮耀給神。唯獨就是全部,單單歸榮耀給神,別人一點都沒有。成就禱告行神跡的神,目的是要顯出祂的榮耀,讓我們信祂,並且因祂的名得生命,這才是耶穌所有神跡的最大目的。我們不可以愛神的祝福和神跡勝過愛主。因為我們最需要求的是神自身,神的國,神的義,在耶穌基督裡面有一切的祝福,包括永恆的生命。

聖經中新酒有很大的祝福含義。以色列人在迦南犯了許多的罪,最後落得在他鄉當奴隸的下場,主用一個個先知警告他們,教導他們,告訴他們有一天可以回到自己的家,也就是神的家。阿摩司書 9:14 中說,我必使我民以色列被擄的歸回,他們必重修荒廢的城邑居住,栽種葡萄園喝其中所出的酒,修造果園吃其中的果子。以色列人後來真的回到了自己的家鄉,但是很快又心腸僵硬。神藉著先知預言了這樣的事,但卻沒有完全實現。完全的實現是我們現在的盼望,即主會再來,祂會復興一切,更新一切,包括我們這些信靠祂的罪人,也包括祂所創造的自然界,都要被解放得自由。我們作為祂的兒女,要和祂一起做王,直到永遠。

主給我們的應許也是一場婚宴,是羔羊的婚宴。我們不只是客人,因為教會是祂的新婦,所以那是我們自己的婚宴。耶穌在離開這個世界之前,也是與他的門徒一起在過逾越節的宴席。那時耶穌分餅,分杯給門徒們說,我現在與你們分這杯,但從今以後我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。那新的就是新酒,那日子就是祂再來迎娶我們的日子,那是羔羊的婚宴。耶穌的第一個神跡是在迦拿的婚宴上,從婚宴開始到羔羊的婚宴為止,這是耶穌基督給我們的全部盼望。只要我們信靠祂,信祂的名得生命。