「恩典和知識上有長進」王銳傳道-2020.11.22


「恩典和知識上有長進」
彼得後書3:14-18; 王銳傳道

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今天是彼得後書的最後部分,這卷書的核心教導是提醒我們主降臨的應許,在每日的生活中切切仰望神的日子,不忘我們是有盼望的。教會好似聖潔的童女,被許配給了耶穌基督,我們現在的每一天都是在預備祂迎娶的日子。這不僅僅是彼得後書,亦是整本聖經的教導,常年在教會的基督徒應該知道這個教導;但我們總是忘記,忘記了自己的身份,忘記了自己的盼望,所以需要神的話語不斷地清潔我們。以斯帖要見地上的萬王之王,她要用一整年的時間清潔自己;我們將要見真正的萬王之王,更要每日清潔自己。保羅說耶穌基督要用水藉著聖道清潔我們,主的話語要清潔我們,不單髒污被洗淨,我們的心也變得更加年輕,外體雖一日一日的毀壞,內心卻一日新似一日。這些都是聖經的教導,我們卻為了自己的私慾而故意忘記或是去曲解這些教導。

神的道是聖靈的寶劍,可以像刀一樣插到我們心裡;我們心裡齷齪的念頭,狡猾與詭詐,在神的話語之下都會被暴露。彼得後書 3:15-16 「並且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們,他一切的信上也都是講論這事,信中有些難明白的,那無學問,不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪」。慈愛的主為了拯救的緣故,直到現在還沒再臨。主是忍耐的主,祂也要求我們成為忍耐的基督徒;但很多人因為主沒有快快再臨,信心便動搖了。聖經一貫要求我們聖潔,但人類常在混亂骯髒之中感到舒適,便為了私慾而故意曲解聖經的要求。聖經有不同的人類作者,教導的側重點各不相同,有狡猾的人便為了自己的私慾而去斷章取義,強解聖經,歷史上的異端就是這麼出現的。。保羅教導我們「你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇」(弗 2:8)。我們得救全然是因為神的恩典,若有人說我們得救蒙福是因為自己某些良好的行為,這就是褻瀆神恩典的律法主義。人的本性(罪性)讓我們總是覺得自己理應因為好行為而得到回報,以為上帝恩待我們,總是因為我們做得比較好;但是保羅教導我們得救是唯獨神的恩典。所謂恩典是白白賜給我們的,因我們無論如何也配不上基督十字架上的奇異恩典的。保羅提醒我們,得救一點也不是因為行為,免得我們自誇。聖經反對我們有任何律法主義的想法,千萬不要以為自己能做什麼來換取神的救恩。但同時“反律法主義”一樣是不好的,讓我們誤以為得救既然不在乎行為,便可以為所欲為了,罪人就是喜歡在兩種極端的想法之間飄動。保羅唯獨恩典和唯獨信心的教導還有下句,“我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的”(以弗所書 2:10)。神拯救我們就是預備我們行善的。注意因果關係,我們因信稱義,我們不是因為自己的好行為而得救;但我們得救是為了讓我們有好行為的。或者說,我們有好行為不代表已經得救,但沒有好行為的話足以證明我們還沒有得救,因為沒有行為的信心是死的,是假的。