「耶穌是主」
使徒行傳26：8-15; 上辻洋平牧師

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保羅是非常熱心的猶太教徒，忠心地侍奉神。他對耶穌的逼迫其實都是出於他對神的敬畏，因為他不相信這位拿撒勒人耶穌就是彌賽亞。殊不知他所打擊的對象其實是他應當忠於的對象。現在有很多的異端的可憐之處也是如此，他們完全沒意識到，基督信仰既是從聖經而來的，怎麼能反倒反對聖經呢。基督教傳承舊約與新約，我們相信整本聖經都是上帝的默示。如果基督教只看新約，而捨棄了舊約，這樣便與異端並無二致了。
保羅是一個高知識分子，但因為不認識耶穌是主，而做出了逼迫基督徒這種讓他後悔一輩子的事情。他後來經歷的苦難對他來講也許是一種還債，因此再苦也是甘之如飴。保羅剛開始沒認識到耶穌是主，反而讓耶穌親自跟他說，我就是你所逼迫的耶穌。後來主耶穌向他顯明，讓他失明，給他機會思考日後的路。他把自己關在房子裡三天三夜，不吃不喝。到了第三天，他從屋子裡走出來時說的第一句話就是，耶穌是主。
首先，耶穌是主，也意味著耶穌是神。主這個字在希伯來文中是Adonai，希臘文是 Kurios。這都是人為了避免直呼神的名而創造出的對神的稱呼。最近的神學研究認為Yahweh最接近神的名字的原文的發音。不論是 Adonai 還是 Kurios，還是中文的主，其實都是講這個字所代表的的上帝的神性。當我們說耶穌是主，實際上就是承認耶穌就是創造世界萬物的三位一體的真神。耶穌是三位一體中的第二位格聖子。他與父神同權同榮，父子聖靈是不分彼此的，沒有地位上，只有職權上的分別。耶穌的門徒們稱耶穌基督為主時或許還不是很理解這個稱呼的含義。有些門徒把耶穌當成先知，部分原因是剛開始耶穌並沒有明確地表明身份，但耶穌在傳道的 3 年間做了許多事都提示了他的身份。耶穌有一次在跟猶太人辯論時說：你們舉起人子之後，必知道 我是（中文翻譯成我是基督，日文翻譯成我是）（約翰福音 8：28）。在舊約裡面有相似的章節：摩西在問上帝祂叫什麼名字的時候，上帝回答“我是”（中文翻譯成我是自有永有的，日文翻譯成我是）（出埃及記 3：13-14）。看似語法不通，難以理解，其實神是在說，我就是神，這是不需要解釋的。耶穌其實與先知有非常大的不同。先知一般是靠神的力量來顯神跡，但耶穌是用說的，事情便成了。耶穌所講的話與創世紀中上帝所講的話非常相似。神說要有光，就有光了，耶穌對風暴說停止吧，風暴就停止了。神對希西家說，我再給你 15 年的壽命，希西家就多了 15 年的壽命，耶穌對死了 4 天的拉撒路說，從墳墓裡出來，拉薩路就從墳墓裡走出來了。耶穌的話中有權柄，跟神話中有權柄是一樣的。
第二，耶穌是基督。也就是救主的意思。許多慕道友在剛接觸聖經時會誤以為耶穌的全名是耶穌基督。其實耶穌是祂的名字，基督是祂的身份，也就是救主。因此當我們說，我信我主耶穌基督，就是在說，我承認耶穌是我的救主。救主就是當我們深入泥沼，人生毫無盼望的時候，可以拯救我們，把我們從黑暗帶入到光明的存在。當我們說耶穌是救主時，就是在說，我相信耶穌可以把我從黑暗當中拯救出來，在我們經歷疾難時，保守我們的心思意念，讓我們不偏離左右。另一方面，耶穌是救主，也表明了他能夠拯救我們的靈魂，讓我們得以進天國。信耶穌最大的恩典不是世界上的祝福，而是得以領受神的國。希伯來書 9：27 說，按著命定，人人都有一死，死後且有審判。但約翰福音 3：16-18 說神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生，因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救，信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。我們本來都是要被審判的，但當我們相信耶穌使我們的救主的時候，我們就因為十字架的恩典我們不被定罪。
第三，耶穌是主，也意味著耶穌是主人。主人的相對詞是奴隸，是主人的財產，是可以隨意對待的。奴隸有一種特性，就是對主人絕對順服。我們稱耶穌基督是主，也就是主人。這句話並不是說神把我們當奴隸看待，而在於我們是否可以謙卑的順服神，如同奴隸順服主人。奴隸知道自己的生命掌握在主人的手中，我們若知道自己的生命在於神，便應懂得順服。這對許多弟兄姐妹來講可能有點困難，因為我們總是希望神按照我們希望的方式來對待我們，卻很少想著以神所喜悅的方式來生活。認耶穌基督為主，便應順服於他，按照聖經的教導去行。我們要順服的是神，不是人，我們要相信聖經怎麼說，而不是人怎麼說。聖經是神的話，也就是主耶穌基督的話。要順服主耶穌基督，就要順服聖經的教導，也會懂得在神面前謙卑，順服。