「燈照在暗處」
彼得後書1:16-21; 王鋭傳道

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今天的經文教導我們如何對付異端。教會一直受異端侵擾,而異端與病毒有相似之處。病毒其實就是一段信息,DNA或RNA,只不過這段信息是有毒的且會自我複製,侵害人的身體。異端也一樣,是一段錯誤的有害的信息, 四處流傳複製傳遞,要侵害教會。病毒要奪取我們肉身的生命,異端則是要奪取我們永恆的生命。彼得寫彼得後書時,教會也正在流行異端,那異端否認主的再臨,私意解說篡改聖經恩典的教導。

異端有兩個特點,一是追隨乖巧捏造的虛言,二是私意解經斷章取義。比如摩門教的信仰就是乖巧捏造的虛言,以色列亡國之後的猶太人跑到了北美,留下了神的預言記在金版上,等著教主約瑟夫去挖出用魔法眼鏡金版來翻譯成摩門經。幾乎每個異端都有這麼一段聖經以外的乖巧捏造的虛言,在韓國造成新冠病毒傳播的新天地耶穌教會認為他們的教主好像基督當年一樣是道成肉身來拯救罪人的。這個異端破壞教會的方法也與病毒相似,他們會派信徒到正統教會中臥底,去引起爭執,直到最後把整個教會奪走。中國東方閃電也是這樣好似病毒般的異端。基督教的信仰不是追隨乖巧捏造的序言而是基於主的話語,就是聖經。1:16-18節:“我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候,從極大的榮光中有聲音出來,向他說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」我們同他在聖山的時候,親子聽見這聲音從天上出來。”之前的章節中彼得用的都是單數的“我”,但在這裡變成了複數的“我們”,因為作主耶穌登山變相的見證的不是彼得一個人,而是包括彼得,雅各,和約翰的三個人。以色列人在見證時必須有兩三個人一起做,方才有效。這裡主再臨的見證不單單他們三個使徒,父神自己也在見證這是確實的真理。新約全書就是聖靈默示下使徒們為耶穌基督所做的見證,是我們信仰的來源和基石。

我們的信仰建立在聖經之上,讀解聖經要謹防如異端一樣斷章取義,私意曲解。19-20節說“我們有先知更確的預言,但要在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在我們心裏出現的時候才是好的。第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的;因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。“聖經來自於聖靈的默示是神自己的啟示,讀聖經也要依靠聖靈的光照,不可私意解讀。路加福音24章記載主復活後, 有兩個門徒走在去以馬忤斯的路上,他們都是熟悉聖經的猶太人,但這不等於他們真懂聖經。主耶穌跟他們同行,一路上為他們講解,這兩個門徒才第一次知道舊約預言的彌賽亞就是主耶穌。我們今天也一樣,要正確的理解聖經一定要有主的同在,有聖靈的光照與帶領。所謂私意解說,就是以個人的經驗去獨自理解聖經,沒有聖靈的光照也沒有與弟兄姐妹們的團契,這是屬靈的驕傲,異端也是這麼形成的。宗教改革之後我們宣告唯獨聖經的信仰,但唯獨聖經不是只讀聖經,聖經權威高於教會傳統,但我們不是要拋棄傳統,而是要在教會的環境下在與弟兄姐妹們的團契交通中去讀解聖經。神學裝備其實就是與歷代聖徒的團契讀經,是在參考歷代的聖徒們是如何理解聖經的,關乎眾人的事,聖靈不會只光照一個人或一代人。

改教家馬丁路德提倡唯獨聖經,但在皇帝質疑他的信仰時,他要求有一天的時間再表態,因為他要思考是不是只有自己一個人聰明。他最後願意用生命維護信仰,因為他發現自己不孤獨,因為因信稱義的教導在教會的歷史上從來沒有中斷過。我們不會強迫心儀的弟兄姐妹說,聖靈光照我了,你一定要嫁給我,因為如果對方真的是你的另一半,神會同樣感動對方得。聖經的解讀也一樣,在關乎眾人的教導和教義上,聖靈不會只光照一個人的。讀解聖經時我們要有聖靈的光照,也要有和弟兄姐妹的團契;我們要讀聖經,也要有各樣的神學培訓和教導,這都是防止我們私意解經。保羅寫羅馬書的時候,聖靈啟示了保羅,同一位聖靈也保護了保羅派出去的信使,光照了羅馬的教會,讓他們能接受羅馬書,聖靈也要保守歷代的教會去保存傳遞解讀羅馬書;而今天我們讀羅馬書的時候,同樣的聖靈也要光照我們。整個過程聖靈都在保守,聖徒們從來不孤單,我們絕不可私意解讀聖經。我們的信仰不但基於新約的見證,也基於舊約的預言。19節說“我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。”“先知更確的預言”就是舊約,因為無論新約舊約都是主的道。神是光,神的話語也是光,二期是要殺毒醫治的光。瑪拉基書4:2,“但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。”

對付異端最好的辦法是抓住主的話語,抓住使徒的見證,抓住先知的預言,因為主的話語是光,要像燈一樣照在暗處殺滅異端病毒。我們要在聖靈的光照下讀經,要在教會的環境下和與弟兄姐妹的團契中讀經。神是光, 神的話語也是光,當公義的日頭出現,當主的光普照的時候,我們要跳躍如圈裡的肥犢。