「承受永生的愛」
路加福音10:25-37；　上辻洋平牧師

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　　對我們基督徒來說,愛很重要。主耶穌基督在傳福音的時候,也一直強調愛的功課。在今天的
經文中,主耶穌基督借著一位律法師的試探,告訴我們承受永生的秘訣就是愛,告訴我們愛神和
愛人是同等的重要,並且要我們這樣去實行。
　　一、“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己(路10:27)”。對猶太人來說承
受永生的方法就是行律法高過一切,可是主耶穌基督卻告訴我們,律法的總綱就是愛。盡心、盡性、
盡力、盡意愛主你的神,是十誡裏面前四條的總結;而愛鄰舍如同自己,是十誡後面六條的總結,
所以律法的總綱就是愛。
　　在今天的經文中,一個律法師帶著試探的態度來問耶穌“該作什麽才可以承受永生”。主耶穌
卻問他“律法上寫的是什麽?你念的是怎樣呢”。律法師沒有想到主耶穌基督直接承認律法的權威,
並且把律法和永生連接在一起。
　　律法師的回答中“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神”這一句,在希臘原文裡是這樣“你要愛
主你的上帝,出自於你自己全部的心,用你全部的靈魂,用你全部的力量,和你全部的理智”。人和
人之間這樣的愛真的很難,因為這樣的愛只有這位創造世界的神,為我們的罪舍棄獨生愛子的神
才配得。盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神,就是凡事把神擺在第一位。我們心中的寶座上坐著
的是否是這位上帝呢?答案會影響你的一生。
　　二、“愛鄰舍如同自己”。猶太人對鄰舍的概念是自己的鄰居,周圍的人,或者限於自己的民族。在
他們的鄰舍概念中,絕對沒有所謂的外邦人。但主耶穌沒有和他正面討論鄰舍的概念,而是說了
一個撒瑪利亞人的比喻,來糾正他們對鄰舍的觀念。
　　祭司是當時的聖職人員,當他看到一個半死不活不知道是否死去的人時,首先想到的卻不是
去幫助他,而是幫助了他會不會犯律法中的潔凈律。又來一個利未人,利未人就是當時的宗教名
士,就和現在的資深基督徒非常相似。利未人做了和祭司一樣的事情,身為上帝的選民卻捨棄了
憐憫之心,如果比喻現在,就好比現在的資深基督徒卻對身邊人的需要視而不見,不去幫助別人
一樣。
　　按照故事的套路,在祭司和利未人之後應該出現英雄式的平民,來表達身為鄰舍的好行為。
可是在主耶穌基督的比喻裏面,竟然出現了一個他們意想不到的人物—-撒瑪利亞人。撒瑪利亞
人是猶太人的世仇,可是卻對猶太人動了慈心,盡心盡力地照顧他,並願意為他付上很多代價。主
耶穌用這個比喻是要改變猶太人的眼光,要他們知道,鄰舍也包括他們的仇敵。
　　從這個比喻當中我們可以看到,信仰如果沒有好行為,這個信仰是死的。愛鄰舍是基督徒生
命的呈現,基督徒能否行出這樣的愛,與我們是否和基督生命有所連接是相關的。如果我們真的
由心而發地知道這位神是我們的神,我們就不想讓祂丟臉,我們就會想榮耀祂。愛雖然不容易學,
但當我們依靠主耶穌基督的時候,我們還是能夠學到。
　　所以弟兄姐妹們,愛神和愛人,是我們信仰上的一種呈現。我們今天信了主耶穌基督,就會逐
漸有愛神和愛人的心。但是愛也是需要被操練的。當神來操練我們的時候,盼望我們也真的能像
那個撒瑪利亞人一樣。我們學習愛的功課,我們得救了,就必須要學習愛神和愛人。因為這是天國
子民的美德,是基督徒應有的品行。