「不可姦淫」
出埃及記20：14; 王鋭傳道

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不可姦淫，這條誡命是有關婚姻的，希望我們通過這條誡命能夠學習好好經營我們的婚姻，也要努力
逃避淫行，仰望主耶穌基督的福音。
首先‘不可姦淫’是一條有關婚姻的誡命，而不論男女，在婚姻以外的性關係都是違反了這條誡命。‘不
可姦淫’直接的翻譯是‘你不可通姦’，最狹義的翻譯是指男人不可通姦已婚的婦女，因為這樣就等同於偷
取他人的整個家族血脈，奪去了一個人在地上永久的盼望。我們的神非常重視婚姻，祂造男造女，讓他們
合為一體去生養眾多，遍滿地面，這是神要我們擴張祂的國度，這是創世記中的大使命而起點是一男一女
的婚姻，人與人之間最親密的關係。在舊約中神說，以色列是我的妻子；在新約中主耶穌強調教會是祂的
新婦。我們作為基督徒永恆的盼望就是基督要回來在空中迎娶祂的新婦。聖經從開始到結束都對婚姻非常
重視，祂喜悅一男一女、一生一世、一心一意的婚姻，所以賜下這條誡命。確實神允許了一些特殊情況下的
離婚，例如犯姦淫的，或者不信的一方堅持要離開的情況等，但這不等於神喜悅人離婚。神看我們的婚姻
是神聖的，祂所配合的人不可分開。
如何遵守‘不可姦淫’這條誡命？這要從美好的婚姻開始。“但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，
女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此”（林前7:2-3）。在神的創造之
下享受愛情的美好，是神所喜悅的，也是神的命令。’不可姦淫’要從好好經營婚姻開始。在尊神為大的前提
下，盡情享受神所設立的婚姻和愛情的美好。在舊約時代的以色列，“新娶妻之人不可從軍出征，也不可托
他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活”（申24：5）。早期清教徒也會因為沒有盡丈夫的
責任（缺少好合的事）而懲戒一個弟兄。努力經營不彼此虧欠的美好婚姻，丈夫好好愛妻子，妻子好好愛丈
夫，就是在遵守‘不可姦淫’這條誡命。
要經營婚姻也要努力逃避淫行。「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；惟有行淫
的，是得罪自己的身子」（林前6:18）。《西敏小要理問答》中也提醒我們要在心靈、口舌和行為上都保守自己
與別人的貞潔。我們逃避淫行：1.出發點是心——“只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經
與她犯姦淫了”（太5:28）。舊約和新約都強調，人的果效是從心裡發出的，犯姦淫就是從心開始的。要保守
我們的心不沉醉於淫念。眼睛是心靈的窗口，眼睛不能發聲卻能說話，心裡所想的會自然從眼睛流露出來。
淫亂多是從眼睛開始的，保守我們的心也要保守我們眼睛。約伯說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女
呢？（伯31:1）。2.保守我們的口舌。「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間提都不可，方合聖徒的
體統。淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話」（弗5:3-4）。作為耶穌基督寶血買贖回來的門徒，
我們的口舌要清潔，不可說污穢的話。3.保守我們的行為。異性交流時要注意肢體接觸的分寸，在空間上
也要保持一定的距離，避免孤男寡女同處一室。舊約聖經中約瑟逃避波提乏妻子的誘惑，「約瑟卻不聽從
她，不與她同寢，也不和她在一處」（創39:10）。基督徒的身體是神的殿，是聖靈的居所，我們不要羞辱神聖
潔的名，要逃避各樣的淫行，在日常生活中合乎聖徒的體統。
最後，我們當中誰是聖潔無暇的呢？講到罪，我們都會自然想到別人，但自己在心靈、口舌和行為上
有沒有犯罪呢？我們當中有誰可以拿起第一塊懲罰姦淫的石頭呢？可能我們沒有犯過那最嚴重的；或者
犯過沒有人知道；或者不過是沒有機會犯罪；或者我們沒有犯罪，不是因敬畏神，而不過是利害得失的考量
而已，我們的心可能同樣黑暗。沒有一個義人，在神完全的律法之下，我們每個人在這一條上也都是被判
了死刑的，沒有一個人可以因行律法在神面前稱義。舊約中的以色列是一個淫亂的妻子，不配神的憐憫；
但神的愛不離不棄，對這樣一個多次背叛丈夫的以色列，主說“我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈
愛、憐憫聘你歸我，也以誠實聘你歸我，你必認識我耶和華。”神願意原諒我們，是因為耶穌基督替我們受
了罪的懲罰，也讓我們因為信靠祂而成為聖潔無暇的了。我們的盼望是神的憐憫和饒恕，而祂喜悅我們可
以也活出同樣的憐憫和饒恕。神在基督裡已經饒恕了我們，我們也肯於饒恕我們的弟兄，但是不要再犯罪
了。好好經營我們的婚姻，逃避一切的淫行，這是主的命令。