「我的寶貝」 王鋭傳道
出埃及記１９：１－６
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出埃及記19:1-6告訴我們，我們在天上的父神，我們的主長兄基督，祂愛我們是完全的愛，那愛如嚴父的愛，也如慈母的愛，而慈母溫情憐憫的愛常更能幫助一個逼迫中的士兵。
19:1-2節（以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營。）以色列民在西奈近一年。西奈山的經歷是摩西五經的中心，神在這裡向以色列頒佈律法，建立會幕與獻祭制度，明確神的選民與祂的關係，然後領他們去爭戰。之前的以色列就像吃奶的孩子，爭戰也更像演習。他們向神要吃的喝的，要吃肉，又哭又鬧又常抱怨神。但西奈山之後，神要他們斷奶，他們要為自己的罪付代價，他們要有更艱苦會傷亡的爭戰，神要以色列人的生命從此轉折。今日的基督徒也是，有吃奶的時期，但也有斷奶的時期。如西船橋植堂的弟兄姐妹，我們都有一天要出去自己走路，去爭戰也會受傷。我們的神是不誤事的神，在20章神要向以色列民頒佈最嚴格的律法，而祂選擇在19章先提醒他們，祂愛他們，祂會像嚴父一樣愛他們，也會像慈母一樣充滿憐憫和柔情地愛他們。5節（就要在萬民中作屬我的子民。）這裡日語翻譯是：是我的寶貝。神讓以色列民在艱苦的爭戰之前先知道：你們是我的寶貝。
神的愛可以像慈母一樣。4節（且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我），“如鷹背在翅膀上”這一句就是母鷹式的愛。平行經文（申32：10-14）有更清楚的教導，在只有野獸吼叫的曠野中，神要環繞以色列，看顧保護他們。渴了，神讓磐石出水；餓了，天降嗎哪；要吃肉，神讓鵪鶉飛來。以色列又哭又鬧，指控神的受膏者，又抱怨神，但神就像一個淘氣孩子的母親一樣哺育他，總是滿有憐愛。申32：10（耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地），“遇見”可以翻譯成“找到”。神用雲柱火柱引領以色列民，但他們卻常亂跑，神要像母親一樣，到處尋找他們，帶回自己的懷抱。神要環繞，看顧，保護他們，如同保護眼中的瞳人。
但神不會像溺愛孩子的母親一樣讓我們一直活在溫室中。真愛孩子的母親一定會讓孩子斷奶，到了時間，神會攪動鷹窩，讓小鷹飛出去。這時的小鷹會飛，又不會飛，走路會摔跤，但神會隨時盯著他們，每次要摔的時候，祂就會撐開雙臂去接著他們，直到他們真正會飛的時候。這就是神真正的完全的愛。祂應許一直在祂的選民身邊照顧保護我們。祂要環繞我們，用祂的兩翼包圍著我們。我們需要嚴父，也需要慈母的愛，而這都可以來自神。人類追求憐憫和溫柔的慈母愛。中國佛教中，觀音比佛祖更人氣；而天主教和東正教中對馬利亞有不正確的崇拜。但我們要知道父神對我們的愛是完全的愛，可以如父的愛，也可以如母的愛，有這樣一位神就夠了。神的應許是，“母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們”（賽66:13），因為我們是祂的寶貝。
出19：6（你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。）新約教導我們，被稱為祭司和聖徒不是因為我們自己的聖潔，而只因我們是基督徒，是屬基督的。我們在基督裡面與祂連接，祂的就成了我們的了。耶穌是光，我們也是光；真光受逼迫，我們也要受逼迫。在這邪惡的世界，要成為祭司的國度聖潔的國民是有危險的。這是曠野荒涼之處，是戰場，無論在惠比壽還是西船橋，基督徒的一生都會是爭戰的一生。逼迫會無處不在，有的逼迫是明顯的，有的逼迫是隱藏的，甚至在教會內部弟兄姐妹間也常會有彼此逼迫。世界的風俗總是想把我們帶走離開神。出埃及記19章中神把祂最溫情富憐憫的一面告訴以色列民，因為20章之後就要有更真實的爭戰，會有人受傷，會有人跌倒。而每一個受傷倒下的士兵，那大男孩肯定會想到那曾抱著哺育自己的媽媽。神在19章告訴我們，你們是我的寶貝，你們受傷時可以從我這裡得隨時的幫助和安慰。正如久經沙場的戰士大衛在仰望耶和華的時候寫到，“我的心平靜安穩，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中”。（詩131：2）
每一個基督徒都要斷奶。基督徒的一生常像在曠野一樣，在荒涼野獸吼叫之地，當危險來臨時，我們肉身的媽媽或許離我們很遠，但我們的神是愛我們的父，也是我們的長兄，祂常與我們同在，隨時準備像母雞用翅膀保護小雞一樣來保護我們，那是何等的溫暖！我們不配得到這份愛，但只要相信祂的人都可以得到這份愛。詩57：1（神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。）讓我們也能活出神的愛憐憫溫情的一面，讓我們隨時準備將祂的這些話語告訴我們身邊的每一個人。