「降臨的應許」
彼得後書3：1-7; 王鋭傳道

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不論是公眾人物還是普通人，我們生命中的日子都分為兩種，一種是每一天沒有變化的普通日子，還有一種是特別重要的日子，我們一生都是在為那幾天特別的日子作準備的。比如我們讀十幾年的書就是為了高考那一天；我們努力工作都是為了交貨那一天。我們有太多普通的日子，而那些普通的日子是為了某些特別的日子作準備的，這就是人生。但是有太多人，他們所過的每一天，對生活的態度，好像不知道或者裝作不知道人生中有特別的日子需要面對。我們基督徒的屬靈生活也一樣。我們有一位主——耶穌基督，祂道成肉身來到世上，在十字架上為我們死，第三天從死裏復活，升天坐在全能父的右邊，並應許我們有一天祂會再來，審判活人死人。那一天，一切隱秘的事都被揭露，所有人要向祂交賬；而對我們來說，那一天也是救贖完全的日子。那一天叫末日，在這個末世我們基督徒要為著那一天，相信並等待主的再臨，這是我們最基本的信仰。
不論在教會的內外，有太多人不信有那一天——末日。初代教會就開始反覆教導：主再來是我們的盼望，但一代代的基督徒去世，兩千年過去了，我們沒看到主再來。所以，在使徒時代就有人對主的再來產生了懷疑。《彼得後書》就是彼得針對這些異端、這些持懷疑態度的人而寫的。這些人因為每天的世界沒有變化，每一天的生活都差不多，甚至每一代人的生活都沒有什麼本質的不同，就認為未來也是一樣，日子會一直這樣直到永遠。他們忘了有一天會不一樣，他們嘲笑聖經教導的，主再來的信仰。但是，作為學生一定知道有考試的那天，作為員工一定知道有交貨的那天，每一個基督徒一定知道有一天主會再來。包括每月誦讀的《使徒信經》都清楚的教導我們主必再來，我們沒有藉口說不知道。甚至沒有信仰的人心中都多少有末世審判的意識，是人的罪性和私慾讓他們故意忘記交帳的那一天，只為當下的快活。
教會的歷史上，包括今天，有太多的基督徒每一天的生活態度就好像沒有末日審判一樣，他們忘了有一天主會再臨。聖經的教導是他們故意忘了神的警告：「他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出，藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。（彼得後書3:5-6）」世界有開始也有結束，世界是神用祂的話語、聖靈的大能創造的。是神使天上的水和天下的水分開，並保持分開的狀態，使地露出來，讓我們有天、有地。挪亞洪水前的人們不相信這事，他們以為世界一直是這樣，將來也是這樣。那時還沒有下過雨，所以他們不相信天上有水。當挪亞宣講天上的水會降下來，並拿出全部的家產去造船時，所有人應該都嘲笑他是個傻子。他們不相信天上有水降下來，他們照常吃喝嫁娶，他們心中滿是惡，他們只為當下的快活，去故意忘記有一天會不一樣。有一天，天上的水降下來了，連續四十晝夜，當時的世界被水毀滅了，那是那個世代的世界末日，所有沒上挪亞那艘船的人都淹死了。
挪亞的時代神用水毀滅世界的事我們都知道，但是我們的行為言語好像不知道那事一樣，我們也故意忘記有一天會不一樣。在彼得的時代就有異端出來，就是不信派，他們不信主的再臨，不信有一天是末日，人人都要面臨審判，向主交帳。不信派今天也是教會中最多最大的異端。如果我們不相信主再來的應許，那麼我們的盼望就只是這地上的吃喝嫁娶了，而且我們對下一代也會是同樣的期待。吃喝嫁娶本身都是好事不是壞事，但如果我們來教會的目的只是為了醫病，吃喝，嫁娶，那我們跟不信的人就沒有區別。聖經告訴我們神曾用洪水毀滅過世界，但因為祂的愛，祂讓水消退，並與挪亞立約說，以後祂不再用水毀滅世界。挪亞以後每一天又好像沒有什麼區別了，一直到今天。但也許是我們故意忘記了，神說不再用水毀滅世界，但祂沒說不用別的方式毀滅世界。挪亞之約是有期限的，有一天它會結束。彼得後書3:7:「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」聖經也告訴我們，神曾降火毀滅了罪惡甚重的所多瑪和蛾摩拉。神一次次的警告，有一天會不一樣，所有隱藏的事都被揭露，顯明出來。我們不可故意忘記了，只為當下的快活。有一天會不一樣，那一天是耶和華大而可畏的日子，是毀滅的日子。
但是，如果我們相信耶穌基督，特別對於那些活在痛苦和逼迫中的基督徒來說，主再來的那一天對我們來說也是大喜的日子，是我們得救完全的日子。那一天主會當眾宣告我們無罪，從那一天開始，不再有疾病、死亡、苦痛、眼淚。耶和華的日子大而可畏，是可怕的日子，但耶和華的日子也是拯救和盼望的日子。那一天是過去世界一切的結束，也是新天新地一切新的開始，那天會是完全的喜樂、完全的平安和完全的愛。主再臨的那一天是我們終極的盼望，而不是這個地上的吃喝、嫁娶，這一切早晚都會過去的事情。我們在地上的每一天都是為了預備那一天，預備主再來的日子。聖經中有很多詞彙通常不被翻譯，世界各地的信徒都是用原文在讀，比如阿門，哈利路亞，以馬內利等等。其實還有一個詞在早期教會也是不翻譯的，“瑪拉那撒”（maranatha）–「主必要來」（哥前16：22）。初代教會那些生活在種種逼迫之中的基督徒們將“瑪拉那撒”掛在嘴邊，作為他們隨時的安慰；正如啟示錄的最後所紀錄的主降臨的應許和當時聖徒們的回應與呼求，「證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！」（啟22：20）。讓這話語同樣成為我們今天的安慰和盼望，讓我們不要忘記主降臨的應許，是這個應許和這個信仰讓我們跟今天的世界不一樣。