「無論得時不得時」上辻洋平牧師-2020.06.14


「無論得時不得時」
提摩太後書4:1-4; 上辻洋平牧師

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在疫情當中我們一方面要學著保護自己,一方面我們也要渴望過教會的生活。當教會逐漸開放的時候,盼望弟兄姐妹也可以逐漸回到教會來敬拜神,因為教會本身就是一群聚集敬拜神的團體。

 

一個人生命的長短是神的奧秘,是掌握在神手裡的機密。既然是奧秘就真的不需要我們去推敲我們還有多少的時間。特別是在這樣一個疫情的時候,我們要認識到時間是不等人的,我們要把握每一個服事上帝的時間,把握每一個榮耀上帝的機會。當保羅他要離世的時候,他寫了這一封提摩太后書,來鼓勵提摩太要把握所擁有的時間。

 

第一 保羅提醒提摩太,耶穌基督將來是要審判活人死人。一個人的人生不論你的生命長短就是會有審判,信主的人不被定罪,不信的罪已經定了。我們今天傳福音就像在監獄裡搶人一樣,如果我們沒有把人搶出來,最終人都會因為得罪神,都要面臨神公義的審判。神就像一位公義的大法官,會以我們人生中的所作所為,不論是外在的,是內心的,思想的,行為的,來做最終最公義的審判。我們的神是聖潔公義的,我們沒有辦法靠自己得救,我們不可能靠自己面對神公義的審判,所以主耶穌為我們上了十字架,代替了我們的罪。他用他的聖潔,公義做成了我們可以披戴的衣衫。雖然我們還是不潔,還是會得罪神,神看中主耶穌在十架上的捨命,也看中我門願意相信十字架真理的信心。所以我們面對審判的時候,神就不再看我們裡面的不義,而是看我們有沒有披戴主耶穌,我們有沒有主耶穌的形象。弟兄姐妹這個觀念很重要,因為這是我們努力要傳福音的原因。世人無法靠自己稱義,唯有披戴主耶穌基督才能得救。神的愛激勵我們不是讓我們為自己,而是讓我們為人,因我們活著就是要活出耶穌基督的榮耀來,我們活著就是為了神的國,神的義。羅14:8「我門活著,是為主活;若死了是為主而死。」;腓1:21「我們活著是基督,我死了就有益處。」如果我們有這樣的一個信念,就會把握每一個傳福音的機會,因為我們深深地知道在末後主要審判世人。

 

第二無論得時不得時這是一個非常有意思的時間觀。這句話告訴我們,不單單只在各樣聚會當中,才想到要傳福音,而是要有隨時隨地都要傳的觀念。我們在傳福音的時候,也是把自己的生命向世人敞開,來見證耶穌基督的榮耀。得時不得時的傳福音,就是用生命,用見證,用主的話,隨時隨地來見證主的人生。而且重要的是,我們是不是有基督的生命,可以讓對方看的出來。披戴主耶穌成為基督的形象,由裡到外都必須有基督的形象,這樣子我們才有辦法在福音上專心,才能夠用百般的忍耐教訓人,責備人,警戒人還有勸勉人。傳福音不是一件很容易的事,甚至有的時候會有攻擊,論斷,這就是為什麼保羅說傳福音一方面要專心,一方面要百般的忍耐,來面對還沒信的人。

 

弟兄姐妹我們不是在傳一個宗教的好處,我們是在傳耶穌基督的十字架與他從死裡復活的道理。我們傳的是基督的教導,我們以聖經為本就不應該脫離聖經去講其他東西,而聖經的教導就是責備人犯罪得罪神所以要悔改。也是警戒人神有神的審判。勸勉人要回轉歸向神。這才是福音的內涵。信耶穌是蒙福的,但神的祝福是我們信心的附加價值,而不是主要價值。因耶穌告訴我們說先求他的國和他的義,這是主要價值。而我們所求的都要加給我們,這是附加價值。務要傳導無論得時不得時,這就是先求他的國和他的義。我們願意這麼去做的時候,神就會祝福我們。

 

最後,這是一個悖逆的時代。提後4:3-4「因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。」從這個世界上的很多跡象,我們也可以發現這段經文所講的末世的情況,已經是越來越嚴重了。我們看見社會真的是越來越悖逆神的話,現在越來越多的國家在逼迫基督教,甚至本來是基督教的國家,也慢慢的在偏離正道。從聖經的角度我們知道,當人悖逆神的時候,就是需要承擔從神而來的憤怒。更是讓我們看見世人真的需要救恩。我們所處的是這樣的一個世代,我們就更加有傳福音的責任。哥前9:22「無論如何總要救些人,因為這是我們的責任」。無論得時不得時我們就是要專心傳道。這是基督徒福音的使命,這也是一個蒙福的事奉,不要將神給我們的恩賜埋在土裡,而要努力的將福音傳出去。