「輕慢主治之人」
彼得後書2：10-12; 王銳傳道

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今天不論社會還是教會，人對於各樣的權柄和權威變得越來越懷疑，這就是一個輕視權柄的世界。希望神的話語幫助我們對於權柄有更正確認識，幫助我們不要成為輕慢主治的人而蔑視權柄，也避免口舌的毀謗。求聖靈保守我們的心，清潔我們的口，讓我們成為溫柔的人和尊重權柄的人。

《彼得後書》2:10:“那些隨肉身縱污穢的情慾，輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕”。這裡異端所輕慢的“主治”是權柄的意思，在這裡到底是指神的權柄，天使的權柄，還是撒旦的權柄，有很多的爭論。但又有何妨呢，“因為沒有權柄不是出於神的”（羅馬書13：1），甚至包括撒旦的權柄（約伯記1：12）。這裡彼得用最極端的例子告訴我們對於一切的權柄都不可輕慢的道理，因為我們要順服權柄常常是自己眼中邪惡的權柄，輕慢撒旦的權柄也是危險和錯誤的。人的罪是從輕慢和蔑視權柄開始的，亞當夏娃蔑視神的權柄，吃了神所禁止的果子，夏娃與魔鬼輕忽隨便的對話也反映了她對撒旦權柄的蔑視，而夏娃讓亞當吃禁果時也蔑視了丈夫的權柄；整個過程中亞當夏娃蔑視了一切的權柄，而這個世界一切的權柄都最終來自於神，都不可蔑視。《彼得後書》是針對異端的教導，我們經常會覺得講異端的跟自己無關,但如果不小心警醒，我們每個人都會站到異端的邊界線上，因為我們身上都有異端的影子，常常離背叛神只差一步而已。聖經的教導都與我們有關，包括不可蔑視任何權柄的教導。使徒保羅和主耶穌都教導門徒要順服當時的邪惡政府，主耶穌也順服那已被稱為賊窩的聖殿的權柄，祂要清潔敗壞的聖殿，但祂也在那裏教導、獻祭，為我們作出了順服的榜樣。

彼得在此提到的異端蔑視權柄，而蔑視權柄的人最喜歡用口舌毀謗。“就是天使雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們”（彼得後書2:11）。“他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞”（彼得後書2:12）。這裏的‘毀謗’指的是論斷性的、帶有是非判斷、定罪的壞話。這裡彼得又給我們一個極端的例子來警戒我們毀謗的口。這裡的經文可能參考了《猶大書》的記述，「天使長米迦勒與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說‘主責備你吧！’」（猶大書1:9）。這就是說甚至天使都不可以毀謗，責備魔鬼的，因為給魔鬼定罪的權柄也只在神那裡。弟兄姐妹們，這是說即便對於公認邪惡的人，甚至對於魔鬼，我們都要小心不可以隨便毀謗他們，特別是不要把自己的罪都隨便推到魔鬼的身上！這才是順服和尊重權柄的人該有的表現。大衛是先知，他知道自己是以色列真正的王，他知道掃羅的結局，但是在被掃羅追殺中雖然有多次殺掃羅的機會，大衛卻沒有做，而是把審判的權柄歸給了神。我們不可隨便地毀謗、論斷、定罪別人；因為定罪、審判的權柄不在我們這裡。主耶穌是神，祂有審判魔鬼的權力，但祂在地上面對魔鬼時因為時候未到也沒有定魔鬼的罪，只說‘撒旦退去！’如果我們不可隨便論斷責備魔鬼的話，那對於這地上的政府、職場、對於我們的教會，弟兄姐妹和家人，我們如何毀謗、論斷呢？主耶穌教導我們“你們的話是就說是，不是就說不是，若再多說就是出於那惡者。”對於人和事，我們當然可以討論、評論；但我們只能說自己知道的客觀事實，而背後的動機，定性的判斷等我們不知道的，特別是毀謗和論斷都不要從我們口中說出來。

神從無到有創造了這個各從其類、有秩序的世界，祂是把混亂變為秩序的神。今天是五旬節，是我們紀念聖靈降臨的日子，我們每個基督徒身上都有聖靈的同在和印記。舊約的人有肉體上的得救記，讓他們知道自己是屬神的，不是屬世界的；今天的我們也同樣有屬神的印記，就是聖靈的印記讓我們與不屬神的人分別。彼得後書2:12說：“這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的”。彼得稱蔑視權柄、秩序、到處毀謗的人為畜類。人和動物都是用泥土做的，有相似之處，但是神把祂生命的靈吹入到我們裏面，讓人有神的形像和樣式，成為有靈的活人。動物沒有靈性和理性，一切行動都出自本能；但人是有靈性、理性和秩序的，特別是我們基督徒，又有神的聖靈與我們同在，讓我們行事為人與罪人不一樣，更與動物不一樣。罪人生來就有挑戰權柄的本能，如果只順從本能，我們的生活就會變得完全混亂。我們是有聖靈印記的，聖靈的工作總是帶來秩序和各從其類的結果，帶來對權柄的順服和尊重。今天很多教會的敬拜變得越來越混亂，他們是以順從聖靈為藉口，無視一切的程序和秩序；忘了我們是有聖靈印記的基督徒，我們要結出的聖靈的果子不會藐視權柄、更不會帶來混亂。

願聖靈感動我們，為罪、為義、為審判自己責備自己。成為一個仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的人，而不是一個輕慢主治的人。讓我們凡事按照秩序行，這是聖靈的工作，也是聖經給我們的教導。