「離開耶和華的面」王鋭傳道-2020.04.19


「離開耶和華的面」
創世記4:13-16; 王鋭傳道

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今天的經文教導了我們,什麼才是真正的離開耶和華的面。神是無處不在
的,任何地理上物理上的因素無法讓我們與神隔絕,只有在靈性上和罪才能讓我
們與神隔絕。該隱殺害弟弟受到咒詛,被神離棄,從此流離飄蕩在地上。「你如
今趕逐我離開這地,以致不見你面,我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺
我。」(創 4:13-14)。這就是罪的代價,是在苦海中苦鬥漂流。當罪進入世
界後,人與神為敵,人與人為敵,人也與世界為敵。凡遇見該隱的必殺他,要殺
他的是人,也是毒蛇、猛獸、自然災害、細菌病毒。墮落後的世界,用某中國政
治家的話說,與天鬥其樂無窮,與地鬥其樂無窮,與人鬥其樂無窮;這話前半是
對的,這個世界中人是要跟天闘,要跟地鬪,也要跟人闘,但這句話的後半是錯
的,這個世界中的闘爭快樂勝利都是假像,最終敵我雙方都要毀滅,都要死於苦
海之中。
該隱對耶和華說,我的刑罰太重,過於我能當的;這話的原文模擬兩可也好
像有悔改之。我們確信該隱不是得救的人,但即便如此神有憐憫有恩慈,願萬人
悔改不願一人沉淪,所以祂也留存了該隱的性命正如後來留存洪水後的世界一
樣。(創4:15)「耶和華對他說,凡殺害該隱的必遭報七倍,耶和華就給該隱立
一個記號,免得人遇見他就殺他。」神保護該隱是祂普遍的恩典。凡殺害該隱的
必遭報七倍是說殺該隱的要遭神完全的報復。後來的摩西律法規定若人被殺害,
其至親的家屬有責任為他報血仇,這個人就是受害者的救贖者,顯示這裡神也是
罪人該隱的救贖者。神給該隱一個保護的記號,而對於重生的人,我們得救也要
有聖靈作為我們的記號。神是我們真正的保護,祂的記號也在考驗我們的信心,
讓我們憑信心接受祂的保護。
(創4:16)「於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。」挪得
是飄蕩的意思,暗喻該隱一生都是飄蕩。該隱遠離了神的面,他被神離棄也是他
自己要離棄神,要在世界飄蕩在苦海中沉淪。聖經中拯救的反義詞不是死亡是失
喪,每個罪人都在世界中失喪,神渴望在外失喪的人迴轉,回到永恆安穩的家不
再迷失,這是神在耶穌基督裡給罪人的拯救應許,因為耶穌基督來到世界就是要
拯救失喪的人。
耶穌基督能拯救失喪的人,是因為祂自己為我們的罪承受了與該隱同樣的咒
詛,就是被神離棄,流離飄蕩的咒詛。耶穌的降生就是祂受難的開始,祂出生在
仇敵的世界,在襁褓中就被追殺,服事開始時在曠野受魔鬼試探,隨後3年事工中
沒有枕頭的地方,最後被自己的國民出賣,被門徒集體拒絕,直到在十字架上高
喊,“我的神我的神,為什麼離棄我?“但是正因耶穌基督受的咒詛和刑罰我們
才得平安,因祂十字架上的寶血,帳幕被撕裂我們與神和好,人與人隔絕的牆被
拆毀我們與人和好,而在祂的新天新地中我們與自然世界也要重新和好。
佛教說苦海無邊回頭是岸,這話不錯但佛教的教導是你要自己遊回岸上,自
己拯救自己。沒有人做得到。苦海確實無邊,所以不要與天鬥,與人鬥,與地鬥
了;但也不要想自己可以遊回岸,只要舉起你的手,抓住耶穌基督隨時隨地的拯
救吧!祂要帶你回家,讓你不再流離飄蕩在地上,讓你可以坦然無懼的回到神的
施恩寶座前,因祂是創造我們的神,也是愛我們的神,我們的神無處不在,無論
在那裡舉起你聖潔的手向祂祈求,祂就是你的拯救。