「只有一位中保」王鋭傳道-2020.01.19


「只有一位中保」
出埃及記20:18-21; 王鋭傳道

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      「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙、就都發顫遠遠站立。」(出20:18)雷聲閃電很恐怖,當年馬丁路德願意奉獻成為神職人員,就是因為走在路上險些被雷電擊中,他在危急中禱告許願的。但今天經文中的以色列人更怕的不是雷聲,因為他們「對摩西說,求你和我們説話,我們必聽,不要神和我們説話,恐怕我們死亡」(出20:19)。以色列人更怕的是神向他們說話,他們怕自己面對神。這時的以色列人對神有真實的認識,知道要敬畏神,他們雖然通常不是屬靈的好榜樣,但這時的他們知道要自己面對神的恐懼更甚於雷電。

 

      神是完全聖潔沒有瑕疵的,十誡要求人盡心盡性盡意盡力地去愛神,要愛鄰舍如同自己,這是神對人全然聖潔的公義要求。這其實是讓人絕望的;因為在神的公義面前,罪人只會看到自己的敗壞,誰敢在聖潔主面前自誇?馬丁路德全職侍奉之後,越受教導越讀聖經就越害怕,他甚至私下說過我恨神的公義,我恨神。

 

      罪人面對聖潔的神會首先選擇躲避。始祖亞當夏娃犯罪之後的第一反應就是躲起來,但罪人又可以藏到哪裡去躲避神的面呢?當發現無處可逃的時候,罪人的另一種方法是自我欺騙,我們可以騙自己說世上沒有神,不過是人編出來的而已(無神論者);或者我們可以曲解聖經將神完全的律法變作人可以守的規條(猶太人);或者曲解人性以為人可以在神幫助下自己達到今生行為完全,而做不到的人則要受煉獄的懲罰和潔淨(天主教)。可惜這些都不是辦法,只帶來法利賽人的屬靈驕傲和中世紀教會的腐敗。

 

      天主教教導人犯罪後可以用善行來為自己贖罪,先找神父告解認罪,然後用苦功(禁食讀經朝聖等),甚至奉獻金錢來為自己赦罪。他們也知道要仰望神的恩典,要仰望耶穌基督,他們也知道人要完全才能見神;他們的錯誤是教導罪人要自己直接面對神,用他自己的公義證明他自己的完全;所以引進了聖經中沒有的煉獄教義,認為所有今生不完全的人在見神前都需要經過煉獄的痛苦來燒盡餘罪以致完全。煉獄如此的痛苦,後來竟成了腐敗的教會用來售賣贖罪券的廣告,鼓勵人們用金錢向教會購買聖人的公義來減少自己或親人在煉獄的時日!

 

      以色列人「對摩西說,求你和我們説話,我們必聽,不要神和我們説話,恐怕我們死亡」(出20:19)。他們說對了,罪人無法自己面對神,神和人之間需要有一位中保,他應該是神所喜悅的也是愛我們的,他可以替我們在神面前説好話,要愛我們到願意捨己的程度。歷史上神為以色列人興起過很多中保,包括摩西、大衛、眾先知們,但舊約中的中保也是罪人,無法真正為我們代罪,他們都是在預表我們的主耶穌基督。「只有一位神,在神和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌,他舍自己作萬人的贖價」(提前2:5-6)。基督才是神與人之間的真正和唯一的中保。摩西是神人(神的人),而基督是完全的人又是完全的神;摩西是受造物,基督是造物主;摩西是僕人,基督是兒子;摩西自己也曾犯罪,甚至無法進入迦南,基督全然無罪,要在天國為我們預備地方;摩西已經死了,基督今天活著,祂在天父身邊正為我們禱告,祂也藉著祂的靈現在就在我們心中,就在我們中間,祂是我們隨時的幫助。

 

      有了基督我們就不再懼怕。馬丁路德後來勇於成為宗教改革的先驅,正因為他從羅馬書中學到了安慰的福音,發現人得救不是也不可能靠自己的善行而唯獨因為耶穌基督的公義,因神的恩典憐憫,歸算給了所有信靠基督的罪人,讓我們可以白白地因信稱義(羅3:22-24)。唯獨藉著信心,仰望基督並與祂連接,罪人才能面對神,因為透過耶穌基督,聖潔的神不再看我們自己那千瘡百孔的公義善行,而是耶穌基督自己完全的公義。沒有人可以靠自己的善行在神的面前稱義,得救的罪人在聖潔神的面前只會看到自己的敗壞,而去尋求基督那唯一的中保,仰望神的開恩可憐。願一切榮耀歸給坐寶座上的羔羊。