「作主門徒的再思」
馬太福音28：16-20 李秀全牧師

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去年藉著馬太福音28章跟大家分享了「作主的門徒」這個題目。我們從經文（太28:18-19）中看到主耶穌要我們使萬民作祂的門徒。並且我們稱這段經文為大使命。但是提到主的大使命，通常都是從（太28:18）開始講起，卻漏掉了（太28:16-17）。這兩節經文對當時接受大使命的人有非常清楚的描寫，主耶穌所頒布的大使命的對象是順服主耶穌和懂得敬拜的人。但是這段經文有一個奇怪的地方——“然而還有人疑惑”。其實這讓我們看到對於那些還有疑惑、信心還不完全的人，主耶穌還是把大使命給了他們。也就是說大使命對於我們每一個信耶穌的人來講是責無旁貸。並且，（太28:18）告訴我們權柄也非常重要。大使命是傳福音的工作，佈道、宣教工作是屬靈的爭戰，需要主的權柄。所以主耶穌說“天上地下所有的權柄都賜給我了”。這是大使命的基礎。那麼大使命的應許是什麼呢？就是——祂與我們同在，直到世界的末了。整個大使命的內容最重要的是——作主的門徒。在（太28:18-19）主說要使萬民作祂的門徒。然後在（太28:20）有三個重要的人稱代詞「我、你們、他們」。這三個人稱代詞的後面都有一個動詞，即我（吩咐）、你們（教訓）、他們（遵守）。當我們看到「吩咐」這個詞，在2000年前，「我、你們、他們」這三個詞為我們帶來微妙的挑戰和提示。當時這段經文記載的「你們、他們」都已經不在了；但是當年提到的那個「我」，2000年來是沒有改變的。今天的教會中也有兩種人，「你們」和「他們」。2000年前的「你們」和「他們」漸漸的有一個微妙的關係的改變。「你們」照著主耶穌的吩咐教訓「他們」遵守，到一個地步，那些「他們」變成「你們」。這叫作門徒訓練。如果教會中的「你們」和「他們」，永遠都沒有改變的話，這是一個危機。教會經過幾十年代代相傳，這叫作「我、你們、他們的故事」。這是去年跟大家分享的。
　　　今天要跟大家分享的是「作主門徒的再思」。為什麼保羅在他所寫的十三卷書信中，從來不再提「門徒」這個詞，到底門徒的意義是什麼。（徒12章）中，彼得在耶路撒冷講了一篇道，當時決志加入教會的有3000人。3000人受了洗就稱他們為門徒。我們再看使徒行傳11章，這裡說巴拿巴到大數去找保羅，帶保羅到安提阿去。巴拿巴很有愛心，特別會安慰人，所以被稱為巴拿巴（勸慰子的意思）。巴拿巴與同工保羅在安提阿用了一年的時間，一同聚集，開辦了教會歷史上第一個成人主日學。結果是‘門徒’稱為‘基督徒’是從安提阿開始的。就是說受洗後成為主的門徒，經過一年的靈命培訓，名稱改為‘基督徒’。在今天由於定義的問題，將剛剛受洗歸主的初信者定義為‘基督徒’；而‘門徒’則被認為是非常屬靈的、靈命成熟的信徒。如此，原本稱為‘門徒’的安提阿教會經過一年的靈命培訓，大大的退步，成為‘基督徒’了。如何正確定義「門徒」和「基督徒」？「門徒」就是「學生」。我們知道在第一世紀沒有「基督徒」一詞。教會建立以後，那些跟隨耶穌的人去傳福音，就結出一些果子來，我們稱這些果子為「基督徒」。我們作學生的時候，教我們的是老師。中文也稱「老師」為「師父」。「師父」中的「師」就是知識的傳授；「父」則是生命的傳承。由此，我們體會到保羅的用心良苦。他不是反對主耶穌的大使命，而是把他的感受表達出來的時候，提醒那個生命的部分，而不是單單知識的部分。舊約聖經（阿摩司書7:14）阿摩司對亞瑪謝說：“我原不是先知，也不是先知的門徒（原文作“兒子”）⋯”。這讓我們知道聖經中「門徒」和「兒子」是相通的。保羅提醒我們，訓練門徒，幫助他們成為主的門徒，我們不能只作師傅，而沒作父親。（林前4:16）“所以，我求你們效法我”。保羅不只是作師傅，也表達了為父的迫切心情。接著保羅在（林前11:1）說“你們該效法我，像我效法基督一樣”。這節經文保羅告訴我們怎樣效法他。
　　　最後，有一句很特別的話——你是不是牧師。這是去年我的一個非常特別的經歷。我每次坐飛機都會向坐在旁邊的人傳福音。可是有一次因為服事的很疲勞，就禱告神，希望旁邊沒有人來坐。可最終還是有人來坐。並且很不可思議，坐在旁邊的人問我“你是不是牧師？”這句問話讓我想到一個故事。有一位先生趕著乘火車上班，不小心將一位在站台上賣糖果的小孩子的托盤撞翻了，那時他所要乘的火車就要開了。他跟那個小孩子說了對不起，想要趕火車。但是他覺得心裡很不安，就蹲下來把散在站台上的糖果幫小孩子收好。結果火車走了，他只好等下一班車。這時他發現有一個人拉他的衣服，就是那個小孩。小孩問他一句話“先生，你是耶穌嗎？”當我想到這個故事的時候，眼淚就流出來。為什麼坐在旁邊的那個人問我‘你是牧師嗎？’而不是‘你是耶穌嗎？’我們不配，我們怎麼配被人稱為耶穌呢？請問難道這不是基督徒應該有的見證嗎？耶穌在我們身上看到了我們的脾氣，嫉妒和人的軟弱。那次回去之後跟師母一起禱告，但願在主的面前繼續有這樣一個目標，讓人看到我們，問我們“你是耶穌嗎？”