主日信息



「燈照在暗處」 彼得後書1:16-21; 王鋭傳道 錄音 錄影 文字 今天的經文教導我們如何對付異端。教會一直受異端侵擾,而異端與病毒有相似之處。病毒其實就是一段信 息,DNA或RNA,只不過這段信息是有毒的且會自我複製,侵害人的身體。異端也一樣,是一段錯誤的有害的信 息, 四處流傳複製傳遞,要侵害教會。病毒要奪取我們肉身的生命,異端則是要奪取我們永恆的生命。彼得寫 彼得後書時,教會也正在流行異端,那異端否認主的再臨,私意解說篡改聖經恩典的教導。 異端有兩個特點,一是追隨乖巧捏造的虛言,二是私意解經斷章取義。比如摩門教的信仰就是乖巧捏造的虛 言,以色列亡國之後的猶太人跑到了北美,留下了神的預言記在金版上,等著教主約瑟夫去挖出用魔法眼鏡金版 來翻譯成摩門經。幾乎每個異端都有這麼一段聖經以外的乖巧捏造的虛言,在韓國造成新冠病毒傳播的新天地耶 穌教會認為他們的教主好像基督當年一樣是道成肉身來拯救罪人的。這個異端破壞教會的方法也與病毒相似,他 們會派信徒到正統教會中臥底,去引起爭執,直到最後把整個教會奪走。中國東方閃電也是這樣好似病毒般的異 端。 基督教的信仰不是追隨乖巧捏造的序言而是基於主的話語,就是聖經。1:16-18節:“我們從前將我們主耶 穌基督的大能和他降臨的事告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮 耀的時候,從極大的榮光中有聲音出來,向他說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」我們同他在聖山的時候,親 子聽見這聲音從天上出來。”之前的章節中彼得用的都是單數的“我”,但在這裡變成了複數的“我們”,因為 作主耶穌登山變相的見證的不是彼得一個人,而是包括彼得,雅各,和約翰的三個人。以色列人在見證時必須有 兩三個人一起做,方才有效。這裡主再臨的見證不單單他們三個使徒,父神自己也在見證這是確實的真理。新約 全書就是聖靈默示下使徒們為耶穌基督所做的見證,是我們信仰的來源和基石。 我們的信仰建立在聖經之上,讀解聖經要謹防如異端一樣斷章取義,私意曲解。19-20節說“我們有先知更確 的預言,但要在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在我們心裏出現的時候才是好的。第一要緊的,該知道經上 所有的預言沒有可隨私意解說的;因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。“聖經來 自於聖靈的默示是神自己的啟示,讀聖經也要依靠聖靈的光照,不可私意解讀。路加福音24章記載主復活後, 有兩個門徒走在去以馬忤斯的路上,他們都是熟悉聖經的猶太人,但這不等於他們真懂聖經 。主耶穌跟他們同 行,一路上為他們講解,這兩個門徒才第一次知道舊約預言的彌賽亞就是主耶穌。我們今天也一樣,要正確的理 解聖經一定要有主的同在,有聖靈的光照與帶領。所謂私意解說,就是以個人的經驗去獨自理解聖經,沒有聖靈 的光照也沒有與弟兄姐妹們的團契,這是屬靈的驕傲,異端也是這麼形成的。宗教改革之後我們宣告唯獨聖經的 信仰,但唯獨聖經不是只讀聖經,聖經權威高於教會傳統,但我們不是要拋棄傳統,而是要在教會的環境下在與 弟兄姐妹們的團契交通中去讀解聖經。神學裝備其實就是與歷代聖徒的團契讀經,是在參考歷代的聖徒們是如何 理解聖經的,關乎眾人的事,聖靈不會只光照一個人或一代人。 改教家馬丁路德提倡唯獨聖經,但在皇帝質疑他的信仰時,他要求有一天的時間再表態,因為他要思考是不 是只有自己一個人聰明。他最後願意用生命維護信仰,因為他發現自己不孤獨,因為因信稱義的教導在教會的歷 史上從來沒有中斷過。我們不會強迫心儀的弟兄姐妹說,聖靈光照我了,你一定要嫁給我,因為如果對方真的是 你的另一半,神會同樣感動對方得。聖經的解讀也一樣,在關乎眾人的教導和教義上,聖靈不會只光照一個人 的。讀解聖經時我們要有聖靈的光照,也要有和弟兄姐妹的團契;我們要讀聖經,也要有各樣的神學培訓和教 導,這都是防止我們私意解經。保羅寫羅馬書的時候,聖靈啟示了保羅,同一位聖靈也保護了保羅派出去的信 使,光照了羅馬的教會,讓他們能接受羅馬書,聖靈也要保守歷代的教會去保存傳遞解讀羅馬書;而今天我們讀 羅馬書的時候,同樣的聖靈也要光照我們。整個過程聖靈都在保守,聖徒們從來不孤單,我們絕不可私意解讀聖 經。 我們的信仰不但基於新約的見證,也基於舊約的預言。19節說“我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗 處。你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。”“先知更確的預言”就是 舊約,因為無論新約舊約都是主的道。神是光,神的話語也是光,二期是要殺毒醫治的光。瑪拉基書4:2,“但 向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。” 對付異端最好的辦法是抓住主的話語,抓住使徒的見證,抓住先知的預言,因為主的話語是光,要像燈一樣 […]

「燈照在暗處」王鋭傳道-2020.03.29


「為我築土壇」 出埃及記20:22-26; 王鋭傳道 錄音 錄影 文字 《出埃及記》20:22–23:19是所謂約書,主藉著摩西教導以色列人,規範他們的生活細則和人與人之間 的關係,但不論何時神總是將對祂的敬拜放在最重要的位置,今天的經文(出20:22-26)教導我們要如何敬拜 神,其中核心的內容是「你們不可作什麼神像與我相配,不可為自己作金銀的神像。你要為我築土壇,在上面 以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方,我必到那裏賜福給你」(出20:23-24)。這教導我們敬拜的中 心是神而不是我們自己;敬拜的重點不是外在的儀文,而是讓神的名被記念。 1)首先,(出20:22-23)「耶和華對摩西說:“你要向以色列人這樣說:‘你們自己看見我從天上和你們說話 了。你們不可作什麼神像與我相配,不可為自己作金銀的神像’”。」我們敬拜的時候不可以為自己作神像, 這裡“為自己”很重要。反對偶像崇拜是聖經一貫的教導,偶像崇拜不單單是指實物的偶像,神所反對的偶像 崇拜的核心是禁止我們為自己的私意敬拜。《十誡》的第一誡說「除了我以外,你不可有別的神」,第二誡 「不可為自己雕刻偶像」,這兩個誡命是不同的。基督徒通常不會去拜別的假神,但是我們常犯的錯誤是在真 神敬拜中為自己造偶像來崇拜,這就是偶像崇拜。在神頒布十誡後,以色列人犯的第一個罪就是為自己做金牛 犢來敬拜(出:32章),對他們來說那個金牛犢是領他們出埃及的神而不是外邦的假神。以色列人到了迦南地 之後,但支派也為自己作了神像來敬拜,他們說是在拜耶和華神。以色列分裂成南北國後,北國的國王拿八的 兒子耶羅波安為自己造了兩個金牛犢,他也說那是領他們出埃及的神。神禁止我們為自己雕刻偶像的核心是要 求我們在真神敬拜上不可偶像化,而偶像崇拜的核心是為自己的私意敬拜。我們的敬拜如果不是為了神、不是 為了教會和弟兄姐妹的好處,而是專為自己的好處,那就是偶像崇拜。我們敬拜神,神會賜下超出我們所思所 想的祝福,但是我們來教會敬拜若是為了自己得神的祝福而不是讓神得到榮耀,那就是在拜偶像。我們相信敬 拜神會有祝福,但我們不可為祝福而敬拜神,要時刻提醒自己有沒有在在敬拜中為自己造偶像,這包括所有可 以看到和觸摸到有形的物質,也包括影響力、權力慾等等无形的目的。如果我們用任何有形無形的事物代替了 真神,那我們就是在拜偶像。神要我們遠離偶像,單單用心靈和誠實去敬拜祂。 2)(出20:24)「你要為我築土壇,在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方,我必到那裏賜福給 你。」提到神的祭壇我們會想到那應該是非常美麗壯觀的。保羅在《哥林多前書》中說建造教會要用金銀寶 石;曠野中神要摩西建造帳幕時,裏外共有兩個祭壇,要用當時最貴重的金屬和木材建造;之後建聖殿時用的 所羅門用的是最大最好的石頭。建造神的家時我們要將最好的擺上,但在西奈山下神卻讓以色列人用最廉價的 土為祂做祭壇,因為我們神看重的是我們的順服和動機而不是材料,我們要為祂而築壇,要單單敬拜祂。無論 貴賤,神讓我們用的都是祂已經賜給我們,我們手上有的材料,祂從不會將我們擔不起的重擔加給我們。只要 我們遵行神的命令,是真誠的敬拜祂就好,重要的是有神的同在而不在於外表的儀文。從聖經可以看到神經常 讓我們改變具體的敬拜地點和方式,在王國時期敬拜要集中在耶路撒冷,但之前亞伯拉罕每到一個地方都會為 神築壇,神後來讓摩西建立帳幕,這帳幕也是可以移動的,神用雲柱火柱帶領以色列人走到哪裏就把神的帳幕 立在那裡,那就是記念神名的地方就是他們敬拜的地方。重要的不是具體的地方和建築物,只要有神同在,無 論在哪裡,是西奈山,曠野,還是耶路撒冷,都是以色列人敬拜的地方。神在這裡是在提醒以色列人不可將祂 剛剛顯現過的西奈山偶像化了,因為對於真正的敬拜關鍵的不是地點、形式,而是神的同在;如果沒有神的同 在,任何美麗壯觀的建築物和場所都立刻毫無意義要被廢去。今天我們的敬拜是集中的,我們要加入神的教會 在與弟兄姐妹的團契和聖徒相通之中去單單敬拜神,但今天我們的敬拜也是分散的,在世界各地都有神的教 會,如今因為疫情我們又留在各自的家裡,但不論在那裏我們都要將自己所在的場所分別為聖,在那裡用心靈 和誠實去單單敬拜神。只要有兩三個人在奉耶穌的名向神禱告,無論何時何地,祂就在我們中間。 3)(出20:25-26)「你若覺為我築一座石壇,不可用凿成的石頭,因你在上頭一動傢俱,就把壇污穢了。你上 我的壇,不可用台階,免得露出你的下體來。」神讓以色列人用他們手上持有的材料為祂築壇,但總是要按照 神的命令去做,無論是石頭還是土。神這裡命令用石頭築壇時不可以動工具,約書亞進入迦南之後為神用石頭 築壇時,祂遵守了神的命令;後來所羅門為神建殿時也沒有任何鐵器的聲音,遵守了神的這條命令。我們不知 道神為什麼給以色列人這條命令,我們只要遵守祂的命令就對了。聖經中有些事情我們不明白,例如神的三位 一體和耶穌的神人二性等,也許將來到了天國會明白,或者那時也不會明白,因為不論在哪裏我們都只是有限 的人,不會明白神所有的奧秘。神又命令以色列人的祭司,「你上我的壇,不可用台階,免得露出你的下體 來」。這裡祂又給了我們理由,就是要我們在敬拜祂的時候要衣著得體並有莊嚴和嚴肅的態度。這其實也是要 […]

「為我築土壇」王鋭傳道-2020.03.22



本主日証道: 「為我築土壇」 出埃及記20:22-26; 王鋭傳道 主內消息 因新型冠狀病毒疫情擴大,請弟兄姐妹注意戴口罩及消毒等預防、保護措施。 因新型冠狀病毒疫情影響,3月份兒童主日學暫停。請家長們不要帶中學生以下的兒童前來教會。 中文/日文成人主日學1-3月課程,主日中午12:00-12:45,①基督教基要真理(慕道班):髙木裕華長老,嚴曉亮、董鳳、段龍珍執事(303室) ②日文慕道班:松澤政彦長老(304室)。③基督教會2000年的課程資料已製作視頻,供弟兄姐妹們網路學習。④讀書會:平野謙一弟兄,疫情期間為網絡上課。 6月11日-6月14日,本會預定差派東北短宣隊前往巖手縣大船渡市宣教,現正招募短宣隊員(報名截止:3/22)。關於報名方法,請參閲布告欄。 本週聚會 因新型冠狀病毒疫情擴大,各團契聚會、査經班暫停聚會。 3月25日(星期三)19:00-20:30査經禱告會。 3月27日(星期五)19:30楊長老府査經班疫情期間暫停聚會。 3月29日(星期天)9:00-9:50主日晨禱會。 代禱事項 請為新型冠狀病毒肺炎疫情能盡快得到有效控制禱告。 請為敦聘主任牧師事宜,求神賜下合適的牧者代禱。 請為教會的5年宣教事工的推行禱告。 請特別為長輩和身體欠安的肢體代禱(名字在此省略,詳細請參照印刷週報)。

週報2020.03.22


「主來的那日」 約翰福音20:19-29; 山口陽一牧師 錄音 錄影 文字       感謝神的呼召大家又能聚在一起,同時我們也紀念今天不能來的弟兄姐妹,不管是在教會或是在網路,願神悅納我們同心合意的敬拜,也願神賜下寶貴的話語餵養我們。         「那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了,耶穌來站在當中對他們說,願你們平安。」(約20:19)我們可以想象,當時的門徒心中非常恐懼沒有平安,一方面害怕猶太人的迫害,一方面是他們放棄一切去跟從的主已經不在世上。即便如此他們仍然聚集在一起,這也成爲了基督教最初的主日敬拜聚會,從2000年前至今我們仍持續在聚會敬拜神。現在我們也有不安,是眼睛看不見的冠狀病毒感染,正如當時的門徒是處在茫然不安的狀況中。處於這樣艱難狀況的各教會各自的形態不同,要極度謹慎防治感染,採取各樣防疫措施,也要透過這樣的機會讓我們肢體之間可以更加彼此相愛同心合意。耶穌復活後第一次來站在門徒當中,對他們說,願你們平安。在世上我們經常充滿恐懼憂慮,平安也是我們最需要的。不論怎樣艱難的環境我們都要持續敬拜。         「說了這話,就把手和肋骨指給他們看,門徒看見主,就喜樂了。」(約20:20)耶穌將手上十字架的釘痕與肋旁的刺痕,顯給門徒們看,這是復活耶穌的記號,門徒看了就不再害怕喜樂了。今天耶穌也在我們的敬拜中,祂在保守我們的平安顯明祂是復活的主,因此我們心中也要充滿喜樂。         耶穌又對門徒說:「願你們平安,父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」 又向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈。你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了,你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」(約20:21-23)按照神差遣耶穌的樣式,同樣的我們也被耶穌差遣進入這個世界。因爲我們的罪已經得着赦免,神也要我們去赦免人的罪。耶穌向門徒吹氣,就把聖靈賜給他們。現在我們正處於冠狀病毒感染擴大的時期,我們要避免各種緊密接觸更何況是吹氣,但是我們要領受神向我們吹氣,讓我們得着聖靈的能力,今天我們不帶病毒而是要帶聖靈回家。         過了8日,也就是一週以後的主日,12個門徒又聚集在一起。有人對多馬說,我們已經看見主了,但是多馬不相信。耶穌又顯現,對多馬說,伸過你的指頭來摸我的手,伸出你的手來,探入我的肋骨,不要疑惑總要信。多馬說,我的神我的主。耶穌對他說,你因看見我才信,那沒有看見就信的有福了。(約20:27-29)在我們當中如果有不相信的,願神感動你,因著聖靈的大能,興起你帶領你歸向主。神要大大祝福那沒看見就能信祂的人。         敬拜要持續不可間斷,即便聚會受到疫情的影響被限制,但我們也可以透過各種方式來敬拜神。處於非常時期更要冷靜面對,要艱苦忍耐尋求安全渡過,期盼將來可以在安心的環境中自由地敬拜神。在地上有些地方是無法自由敬拜神的,公開聚會在那裡是不被許可的,但是神的門徒還是克服困難用各種其他的方法在敬拜神。在困難時期我們堅持敬拜,也要藉著這樣的機會來學習愛神和愛鄰舍,仰望將來在天上完全自由的敬拜。

「主來的那日」山口陽一牧師-2020.03.15


「面對艱難環境的勇氣」 但以理書3:8-18; 上辻洋平牧師 錄音 錄影 文字       今天我們所讀的這一段經文,是在但以理和他的三個朋友哈拿尼雅、米沙利、雅撒利雅被俘虜到巴比倫之後開始的一個記述,他們被培養成服事尼布甲尼撒王的存在。今天的這一段經文就是在這樣的背景中發生的事情。讓我們來看看他們為什麼敢這樣來回答尼布甲尼撒王(但:16-18)。神在他們最困難的時候,緊緊保守他們,在他們身上彰顯了神莫大的神跡。神是掌管生命的神。就算是洪水范讓的時候,耶和華仍然坐著為王,仍然掌權。         第一我們從剛才的背景描述裡也可以看出,他們是王所重用的臣僕。各方面都很優秀甚至當人想要陷害但以理,都不知道從哪裡陷害,對當時的人來說信仰就是他們最大的弱點。他們有自己的信仰在平時或許沒什麼,可是在萬眾皆服從王的命令跪拜偶像的時候,這三個人挑戰了君王的權威。按照常理當人面臨這種生命危險的時候,往往很難堅持住自己的信仰,但是我們看見他們不單單敬畏神,他們還有一個更重要的特質就是忠心於神。他們說我所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來,王啊,他必救我們脫離你的手,即或不然王啊,你當知道我們絕不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像(但17-18)。在他們身上看到了一個很特別的事情,就是他們沒有任何的證據證明神一定幫助他們,上帝沒有啟示他們,沒有在夢中顯現說你不用擔心,不用害怕我一定拯救你。他們是憑著信心在講這句話,而當他們有這樣的覺悟代表了一個很重要的事實,就是他們很深刻地認識他們的神。因為他們深刻的認識他們所信的,所以他們有一顆不動搖的信心。         第二他們讓我們看到基督徒能靠著神所賜的信心來面對艱難環境。但以理的這三個朋友最難得的地方,就是他們在神裡面的那一種信心。他們憑著信心,在艱難環境中擁有莫大的勇氣,他們至死不渝的相信他們所相信的神,我們看見神就在他們身上彰顯了他至高無上的榮耀。聖經說這火烈到一種程度,把他們丟下去的人都承受不了反而活活燒死。而他們在火裡盡然毫髮無傷,還可以在火裡行走。我們從這樣的一個描述裡面我們看到了一個事實,就是神一直都是與他們同在。雖然神沒有講過一句話,但神用他的行為來證明他的保守,神回應了他們的信心,用神跡奇事來回應他們的覺悟。當他們敬畏神,神就讓他們的信心能夠得以剛強壯膽。正因為上帝對他們的祝福,讓他們見證了上帝的榮耀,甚至讓君王看見世上沒有任何的偶像可以與耶和華相比,這個過程神一句話都沒說。但是神所做的事情卻超過千言萬語。         第三我們對神要有永不改變的忠心。但以理的這三個朋友在絕境中做了一個偉大的決定,就是在他們不知道神會不會拯救的時候決定對神忠心。有很多人將宗教信仰單做等價交換,我們跟上帝的關係並不是這樣等價交換的東西,我們的神是有位格的神,他不是偶像,他願意將一切的福分賜給我們,因這本是他願意給我們的。如果我們對神沒有忠心,遇到困境就會離棄神的話,難道神不知道嗎?神還會在這樣的我們身上彰顯他的榮耀嗎?神的榮耀是在有信心,又忠心的人身上彰顯。但以理的這三位朋友,他們被擄到巴比倫面對生命的困境,可是即便如此他們也不背叛他們所信的神,他們三個人在尼布甲尼撒王面前講的話跟耶穌在客西馬尼園的禱告是何等的相似,這兩個宣告都有一個共同點就是相信神有幫助我們的能力和力量。但神有神的主權,決定權在神,願神的旨意成全。這才是全然委身,全然順服的態度,這才是蒙福的記號。 會       我們生命的長短在主裡面,是已經被命定的。我們怕都沒有用越怕越沒有辦法領受神的榮耀,越沒有辦法察覺上帝已經施恩給我們的這個事實。但以理的這三維朋友讓我們看到險惡的環境不是最可怕的,最可怕的是在險惡環境當中不榮耀神。神要拯救的人,連君王都阻止不了。雖然環境險惡,我們能否而在險惡的環境中說出即或不然耶和華還是我們的神,我唯一的依靠。我們在神裡面有這樣的勇氣,神就會賜給我們有面對艱難環境的勇氣。

「面對艱難環境的勇氣」上辻洋平牧師-2020.03.08



「常常提醒」 彼得後書1:12-15; 王鋭傳道 錄音 錄影 文字       現在流行新型冠狀病毒,疫情很嚴重但醫生並沒有給出特別的建議,不過是洗手,漱口,戴口罩,少去人多的地方等而已。每年流感期其實也都是這樣的呼籲,是老生常談了,但對保護生命最重要的不是高言大智靈丹妙藥,就是這些老生常談。今天經文中彼得的教導也是老生常談,不過是關乎屬靈生命的老生常談。       12節(你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。)可見這封信的讀者是熟讀聖經的老基督徒,是在真道上堅固的教會領袖。雖然彼得的這些教導他們以前就已曉得,但彼得還是要再提醒他們,因為對生命最重要的就是這些老生常談。當時教會被攻擊,異端像病毒一樣潛伏在教會中,教會處在非常危險的狀態。這些教會領袖可能很想從彼得那裡得些新方法,最好是以前沒有聽過的秘訣,但彼得的教導是什麼呢?就是老生常談。彼得告訴他們要分外殷勤,要更加殷勤,要有信心,有愛心等等,這些都是以前反复講過的,但這些最基本的教導是對生命最重要的,所以要常常被提醒。正如開車,只有三個基本動作:加速,減速,轉彎;非常簡單,可是我們要在駕校學習一個月以上,之後開車幾十年,每次去更新駕照時,也還是要常常提醒,因為不需要別的技巧,在這些最基本的動作上就保證了正確開車,就保證了自己與他人的生命。       為了屬靈生命的緣故,我們也要常常提醒那些我們已經曉得的事,比如要殷勤,要有生命的活力,有生命的果子,成為有信心和愛心的基督徒等。新生命的出發點很簡單,保羅說我們只要在口裡認耶穌為主,心裡信神讓祂從死裡復活,就必得救(羅馬書10:9)。很簡單,我們應該都曉得,但太多的時候我們忘記了耶穌是主,而把健康,職業,老闆,老婆,丈夫,孩子等等當成我們的主。今天,在恐懼害怕驚慌失措的時候,口罩又成了我們的主嗎?所以要常常提醒自己,我有沒有真正的認耶穌是我的主,唯一的主?彼得在之前的經文中教導我們要有德行:要過高尚的生活跟世界不一樣,當事情發生的時候,我們不是不可以害怕,而是要正確的害怕。要有知識:我們對主是否有真正的認識,對疫情是否有正確的瞭解呢?要有節制,有忍耐:搶購口罩,搶購衛生紙時,我們表現了節制和忍耐嗎?要有愛弟兄的心:越是在危機時,越需要彼此相愛,我們是否有在安慰弟兄姐妹?是否願意分出口罩給有需要的人呢?要有愛眾人的心:我們是否搶購太多的東西,以致別人沒有東西可以買嗎?       很多時候我們以為自己已經知道,以為自己已經堅固了,但是真的嗎?很多時候我們以為自己知道的事,我們其實並不知道,或者行不出來,那還是不知道。疫情時要勤洗手,戴口罩,這些都看似簡單,但我們很難堅持,常常忘記,這說明我們不是真的知道。彼得寫信,就是要常常提醒我們,對於生命最重要的不是靈丹妙藥妙計絕招,最重要的就是最基本的教導:有信心,德行,知識,節制,忍耐,愛弟兄的心,愛眾人的心,要愛神,要愛鄰舍,這些就是生命之道,就是這麼簡單。人活著最重要的是糧食,不是冬蟲夏草,不是山珍海味。現在的疫情,預防時最重要的不是特效西藥或中醫偏方,重要的是要吃好,睡好,有好的身體和抵抗力,勤洗手戴口罩,不要過度恐懼,就是這些而已。生命之道不需要我們翻山越海,升天下陰間地去尋找,是耶穌自己來找的我們,祂正在我們口裡,在我們心裡;我們只要心裡相信,口裡承認,他是我們的神,我們是他的民。       14節(因為知道我脫離這帳棚的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的。)這是彼得要離世時寫的信,是他的遺書。一般人寫遺書都是寫最重要的事情,彼得呢?他的遺書無關黃金白銀,沒有高言大智,因為這些對生命都不重要。以色列民在曠野只要吃嗎哪就可以,使徒的教訓記載在聖經的就是主的話語生命的糧。彼得說,我要常常提醒你們,提—手提起來;醒—搖醒過來,基督徒一直喜歡在教會睡覺,更多的時候是靈裡昏睡,不冷不熱;所以彼得要提醒我們。我們也要彼此提醒,用簡單清楚的生命之道彼此提醒;提醒也是有行動,比如去注意弟兄有沒有口罩,並且願意分口罩給他。       疫情之下最重要的是過好日常生活,吃飽,喝足,戴口罩,少去人多的地方。病毒可怕,但要正確的害怕,我們要小心,卻不要被病毒嚇倒。彼得寫在遺書裡的是最簡單的教導,卻是對生命最重要的。15節(並且我要盡心竭力,使你們在我去世以後時常紀念這些事。)紀念彼得,不用上香,不用立碑,就是要分外殷勤,更加殷勤,有信心,有愛心,有德行,有知識,有節制,有忍耐,有愛弟兄的心,愛眾人的心。這就是生命的糧,吃這些糧的人就永遠不死,這是耶穌自己給我們的應許,讓我們常常彼此提醒。

「常常提醒」王鋭傳道-2020.03.01



「安提阿教會」 使徒行傳11:19-30; 林原億牧師 錄音 錄影 文字 今天跟大家分享安提阿教會。神建立每一個教會都有祂的旨意,那麼在每個教會聚會的人是否明白神的旨意?神賜給每個教會一個特別的意向,是要我們努力去完成的,所以,教會要尋求從神來的異象。我們是通過禱告明白神要我們做什麼。這個異象會告訴我們神賜給我們的使命和目標。在教會諸多的服事中,我們也尋求那個神特別賜給我們的旨意。如果領受了異象,我們就能夠完成神賜給我們的使命。領受跟完成是有連帶的關係,如果神讓我們看到了問題,常常也是神要用我們去解決這個問題。教會領受了異象,就有了方向,可以集中力量,有效的執行神的託付,將最好的獻給神。 安提阿教會是因著逼迫開始的,卻為主作了美好的見證。從《使徒行傳》前面部分可以看到,司提反殉道後教會受到逼迫,基督徒四散。有些基督徒到了安提阿,就在那裏建立了安提阿教會。所以基督徒有一個很大的恩典,就是在問題和患難當中能夠經歷神的賜福,這就是基督徒的生命。一個教會的建立要有異象,要經過問題,看教會裏的人是如何一起來服事的。安提阿教會強調一起同工,巴拿巴找保羅一起同工、一起教導,一起建立教會,這是神的恩典,是初代教會的重要特色。   我們從安提阿教會看到: 第一、主的同在是教會建造的最主要的動力。教會的服事不是容易的事,唯有主的同在,我們才能夠喜樂的服事,並經歷神的作為。《使徒行傳》沒有講安提阿教會如何的努力擺上,才復興教會,只是簡單的說到‘主與他們同在,信而歸主的人就很多了’(徒11:21)。這並不是說有主同在,我們就什麼都不用做了。首先我們要委身在主裏,讀經、禱告、參與教會服事,順服神的帶領,按照神的旨意為主改變自己,主就與我們同在。當四散的基督徒來到安提阿,不但向猶太,也向外邦人傳福音。在逃亡中他們不忘記傳福音,主就與他們同在,並且讓他們改變,學習向外邦人傳福音。這是神國的概念,神是我們的主,我們受祂的管理,作祂的子民。 第二、同心合意是建造教會的條件。教會建立,我們來到教會,這不是最終目標;而是進了教會學習聖經,用神的話裝備自己,成為能夠事奉神的人。所以,神從耶路撒冷教會差派做教導的同工來到安提阿教會,其中主要有巴拿巴和保羅。安提阿教會並不是耶路撒冷教會開拓的,在建立過程中也沒有得到耶路撒冷教會支助,但是他們並沒有因此拒絕巴拿巴和保羅,而是很自然的接待和接受巴拿巴和保羅的教導和帶領。這就是生命,就是同心。同心合意不是跟隨個人感覺的帶領;而是要思想神的工作,如何能祝福別人。如此,神就會使用我們成為別人的祝福。安提阿教會願意跟耶路撒冷教會合作,他們尊重不同的文化,接納同工的事奉,順服聖靈的帶領,學習神的話。安提阿教會的這些特點,讓他們能夠委身,生命會改變,會尊重別人,會持守真道,能夠恆久靠主。對於安提阿教會的成長,巴拿巴起到了很重要的作用。特別是保羅因為以前迫害過基督徒,不受教會接納,是巴拿巴帶著保羅一起事奉的。這叫作成全,是重要的事奉。門徒被稱為基督徒是從安提阿開始,因為人看出門徒生命的改變,就稱他們作基督徒,意思就是跟隨基督的人。 第三、幫助、成全他人是建造教會的目標。今天很多企業注重社會責任,拿出一些利益回饋社會。教會沒有從社會取得利益,但是對社會卻有更大的責任。我們要關心世人的需要,幫助人離開罪,向人分享聖經中的真理和正義,盡力去幫助有困難的人。我們有責任為世界各地的和平禱告。我們成為別人的幫助不單單是在物質上,還要成為他的祝福,把福音告訴他,讓他能夠自己去仰望神。教會要真正的像主耶穌那樣去愛世上的人,這也是教會的一個很重要的工作,我們要成為這樣的教會。   結論:要有堅固的教會才會有堅強的宣教工作。我們需要好好裝備自己,發展教會的工作;我們也要有仁慈善良的心,這些是傳福音所需要的。福音的工作不只是靈性的關懷,還有對人、對社會上弱勢的關懷。求主幫助我們。

「安提阿教會」林原億牧師-2020.02.23上午