姜寶陞牧師 |
加拉太書1：6-10 |
2010年03月07日 |
福音,我們耳熟能詳,是來自天國的好消 息;每個基督徒都有傳福音的責任.它跟基督和十字架是分不開的;所以耶穌基督跟十字架是我們信仰的核心價 值.這段經文是保羅當年對加拉太教會的忠言和責備;在21世紀對我們基督徒來說是很重要的信息.以下從幾點來分析.
第一、福音就是基督的恩召：
是恩召就不是我們的功德;既是恩召就無需再加上甚麼條件.在創世 以前神就預定在基督裡揀選了我們.這是我們信仰的基本觀念.把人的驕傲都打掉了,完全靠基督在十字架上所成就的救恩才能得救.但是加拉太教會的信 徒不這樣想,他們很多是猶太教背景的信徒;他們背著歷史的包袱太重放不下來.他們認為信耶穌很好,但還要加 上受割禮、守安息日、守各種食物的禁誡,否則就不完全.間接說明耶穌釘十字架所成就的還不夠,要另外加上一些,這不是福音.所以保 羅寫信責備他們.保羅說「我真稀奇,你們怎麼這麼快就離開了那藉基督之恩召你們的,離開(叛變)去從別的福音呢?」怎麼 把猶太教的習俗拿進來,我們要守住主給我們的真理.福音只有一個,就是基督在十字架上 完成的救恩,除了它沒有別的;因在天下人間沒有賜下別的名我們可以靠著得救(徒4:12).得救只 有一條路,就是透過耶穌基督.
第二、福音是基督透過使徒完全啟示出來的：
基督升天以後把新約經典啟示完全交給使徒.以弗所書第三章「用 啟示使我知道福音的奧秘.」新約整個內涵是基督交給使徒的(加1:12).使徒在第 一世紀通通過世了,以後當然沒有啟示了.使徒過世以後聖經完成了,不能再加添甚麼.加拉太猶太教背景的 基督徒,想要在聖經之外再加一些猶太教的規矩,就是把福音混淆了.上帝要我 們知道的真理都在聖經裡,我們好好查讀聖經就好了.當我們了解這事實以後,無論時間多麼久遠、無論世界多麼變化,福音的本 質絕對不能改變.我很高興東京國際基督教會50多年來都走在傳統保守的路上,堅持十字架福音的 路線,這是討神喜悅的.我們就是持守保羅當年所傳揚的古老的福音,千秋萬世本質不變.兩千年來的教 會歷史,出現了很多異端和極端,就是沒有持守福音的核心.
19世 紀興起來的自由派神學,是把世界的東西都裝進來了.德國神學家士萊瑪哈(Schleiermacher 1768-1834)說「耶穌是充滿神意識的一個人」也就是說耶穌是人不是神;他不接受十字架寶血 救贖的教義.特別強調人的理性,否定超自然的啟示.他認為透過人的理性,教育,科技可以在人間建立天國.這是福音嗎?福音告訴我們人類因 原罪敗壞到極點,罪成為攔阻,跟上帝隔絕了,基督為救我們,為我們捨命流血,成為挽回祭,我們可以因信稱義.
士萊瑪哈的自由神學完全是以人作中心.人不滿現實是實在的情 況;西方有個烏托邦思想,中國有桃花源的思維.聖經告訴我們人的罪沒有解決,世界不可能出現桃花源,只有在基督的國降臨 的時候才會實現.19世紀的士萊瑪哈學說在德國產生,影響整個歐洲!但第一次 世界大戰第二次世界大戰,把這樣的自由派思想完全粉碎了!人才恍然大悟.論教育,論科技,論藝術,論人的素質,歐洲都是一流 的;但慘絕人寰的世界大戰,卻在人文薈萃的歐洲爆發!想想希特勒和他的納粹黨的所作所為,人怎麼能建立人間桃 花源呢？
所以更多的人回歸十字架的救贖,才有盼望.透過耶穌基督才是 唯一的出路!人與天國連接,人生才有永恒的盼望.因「福音本是神的大能,要救一切相信的人.」(羅1:16)基督徒與神 聯合就有盼望.願我們永遠高舉基督並祂釘十字架及復活再來的真理;持守福音的核心價值,直到見祂的面.