經文∶太3:1-2 記録：呂岱恩
馬太3章紀錄施洗約翰的簡短故事，他是當時民眾所認可的先知，照著聖經對他的穿著、生活描述，可以推論是居住曠野的修道士。然而，他也有其他重要的
身份，一個是在以賽亞40章中為主鋪路的人，另一個為瑪拉基4:5中，預言基督降臨之前的以利亞。許多約翰的門徒後來都跟隨耶穌，因為他本著先知的職分，證明耶穌就是彌賽亞，要除去人罪孽的羔羊。其傳講的信息也相當簡潔，不斷呼喚人來到神的面前悔改，並為他們施洗。施洗約翰的洗禮有一個很重要的目的，為讓人願意悔改，更重要的是將來的人要用聖靈與火替他們施洗，目的是潔淨內心和改變生命。 約翰的信息雖然簡潔，可是「天國近了，你們應當悔改！」卻帶給我們許多功課。他對法利賽人和撒都該人的責備，對主耶穌的認知理解，都可以讓我們思考我們與主的關係是否在正軌上。
一、呼喚弟兄姊妹認罪悔改，在上帝面前承認自己的罪
當時的猶太人民已脫離偶像崇拜的困境，整個猶太民族名義上是信奉上帝的國家，儘管整個民族為信奉上帝的國家，並不代表整個國家的人民因此成聖得救，更不代表所有人有正確的信仰觀念。就像如今的美國，雖是以基督教立國，但如今問他們是否去教會和是否了解聖經，他們一年幾乎只去一次教會。甚至為了不冒犯人權政治因素，連聖誕節甚至都變成”happy holiday”。這事提醒現今許多基督教家庭長大的孩子，雖然身長於基督教家庭和環境中，但仍然對於如何前往天國或聖經真理不了解。聖靈時常提醒我們是否有可責之處，每個月的聖餐日便是一個悔改的機會，每次聖餐前一日，我都會思考這個月是否有得罪人和神的地方。否則便是吃喝自己的罪。如果不願意好好在神面前承認自己的罪，我們的心便會被罪所充滿，甚至離開教會。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一 1:9)
二、對法利賽人和撒都該人的責備
當民眾到施洗約翰那邊洗禮時，法利賽人和撒都該人也想要接受他的洗禮。他們為當時代政治與宗教的代表，但聖經對他們的評價相當差，因為他們是最表裡不一的人。他們並非真心想到施洗約翰那邊洗禮，而是想讓人覺得他們有好行為，收穫民眾的好感。因為種種表裡不一的行為，他們是一群要承受上帝憤怒的人，儘管覺得自己是亞伯拉罕的選民，是上帝的兒女，但神的恩典並非如此膚淺，可以說自己是上帝的選民，就萬事大吉。當我們的行為舉止讓神蒙羞時，這位有「自我人格性」的神，究竟是會祝福我們，或是責備我們呢？因此約翰跟他們說，他們必須要結出果子來，與悔改的心相稱，因為將來能否進天國，全由主親自篩選。保羅也告訴我們，我們的信仰究竟是以金銀寶石來建造，還是用草木禾稭來建造呢？每個人將來都會見主面，當時所有工程都會被顯現出來。這段經文更加提醒我們不要當表裡不一的基督徒，不要像法利賽人和撒都該人，有錯誤的認知，覺得身為神的女兒便不需要負擔基督徒的責任，反而應是榮耀神的名，在世上過以神為樂的生活，我們要讓人看見有好行為，我們的信心是美好的見證，這是聖經不斷的提醒。當然不可能完全不犯罪，但相信耶穌基督的人，我們相信耶穌已經為我們的罪釘死在十架上，擔當了我們的罪，第三天從死裡復活成為我們的救主。當我們有這樣的信心，我們今生是坦然無懼的，能來到上帝的面前悔改。
最後，我們思考自身的屬靈光景是金銀寶石，還是草木禾稭呢？在神磐石之上所建造的是高樓大廈，還是違章建築呢？耶穌已為我們付出罪惡的代價，他救我們脫離罪惡綑綁，今日有機會認識神、來到教會，都是神莫大的恩典。神的恩典一點也不廉價，但如果不好好珍惜，便會失去這美好的祝福。不要走法利賽人和撒都該人的後路，我們要結果子，與悔改的心相稱。