2008 / 04 / 06             

    神不但是創造的神也是立約的神;約的觀念是聖經的重要思想.古猶太人要用宰殺牛洋流血來獻祭,故「約」在希伯來文有「分割」之意.「約」在聖經裡是神主動與人立約,我們的聖經被稱為新舊約,就是這個道理.人間也有許多的約,但這些約往往不可靠.聖經宣告三一真神所立盟約有三大特色:

第一. 神的約永遠可靠:

  20-21節指出:這是上帝擺在自然界的自然律,因有此律的存在,科學才能成立.如果沒有恆常的自然律、沒有創造的秩序,科學就不存在了.所以西方的大科學家,有許多人信了上帝!上帝在此段經文中,用自然界的白日�K夜相互輪轉的恆常現象,來比喻祂對祂子民的愛和信守盟約的關係,所以神是永遠可靠,因上帝的屬性就是信實.詩篇100篇指出:「祂的信實直到萬代!」有這樣可靠的主,我們的人生就有了安全感.

第二. 神的約是被愛浸透的約:

  人的約多半是利害關係.約翰一書4:8「神就是愛!」約裡涵蓋了濃濃的愛.何西阿書11:2-4節的經文說明這就是神盟約的關係:你遠離了我,我還是愛你!我們常常讓神傷心,常常有意無意的背叛神.申命記7:9「神是守約施慈愛的神!」有時我們會跌倒犯罪,但不要灰心,魔鬼叫我們灰心,魔鬼叫我們常常控告自己;但是當我們抬頭仰望十字架上的基督的時候,祂的寶血永遠有功效!只要我們悔改,祂就接納我們.祂的愛永不離開我們,因祂與我們立約了!祂的約裡具有濃濃的大愛,因此我們可再次振作起來.

第三. 神的約的高峰就是新約:

  新約是啟示的高峰.從舊約一開始就看到神立了許多的約,最早有亞當之約,後來有挪亞之約(彩虹之約),亞伯拉罕之約,西乃之約(摩西之約),大衛之約;到了主耶穌的時候,用祂十字架的寶血立了新約.舊約時期的這些約大部分集中在以色列人身上,隱約的隱藏了對普世的應許!特別是大衛之約,絕不是只停留在以色列而已;因為22節所提到不能數算的現象,單單以色列一個民族絕不可能有這麼多.那是指著什麼呢?大衛之約乃是指向新約.這裡有兩個含義:(1) 是屬於皇家的:祂的兒子在祂的寶座上為王.但是一色列已經亡國好久了,她的政權已經中斷兩千五百年了!從巴比倫時代就中斷了.那麼這是指向誰呢?是指向萬王之王耶穌基督! (2)是屬於祭司的:像海邊的塵沙天上的星星那麼多,這是指新約的基督徒,因為我們也是屬靈的亞伯拉罕子孫,也是君尊的祭司.(彼前2:9)所以我們人人都要事奉神,你和我就是祭司.用這樣的眼光來看從主耶穌立新約到現在,古往今來宇宙性的教會擁有太龐大的族群了!我們基督徒都帶有這個身份,我們是上帝的兒子.在這樣的情形下,新約的約就到了高峰!從以色列人的身上轉到普世基督徒的身上.這個新約是主用十字架完成的!它涵蓋了全世界的基督徒.

  祂的約永遠可靠!祂的約被愛浸透!祂的約達到普世性的領域!我們在約裡得到安全的保證.任何勢力、任何政權都不能把我們廢去!我們的人生道路注定在新約裡得到安全的保障,直到新天新地來臨.這就是立約之神給我們的祝福!這就是「約」的觀念,願我們銘記在心!

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