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司提反是教會歷史上第一位為主殉道的人，這是神所允許的。他是一位肯奉獻給神使用的人，並立下了美好的見證。第二世紀，教父特土良說過：“殉道者的血是教會的種子。”在羅馬皇帝宣布基督教合法化以前，大約300年的逼迫中，有許許多多的基督徒不願放棄信仰，為主犧牲。在這樣的逼迫中，教會不但沒有消滅，反而更加壯大。英文字“殉道”是來自聖經希腊文的“見證”一字,可見二者同為表裡。
今天，我們要來學習司提反給我們留下的榜樣。
他是一位在神的真理上持守不懈的人
他受猶太群眾的反對，是忠於神的真理，他沒有為討好百姓否認耶穌。司提反熟讀聖經，並且忠於真理，他講一篇有張力的道，共享了52節經文。他不管人的反應及自己的得失，勇敢的傳神的真理。
16世紀，馬丁路德宗教改革時，也面對極大的壓力，他卻義無反顧接受查理五世在沃木斯的審判。我們也也要忠於神的真理。不管世潮如何，法律如何變化，聖經的絕對真理一定要遵守。例如同性戀，可以同情，並希望能夠早一天得到醫治;但絕對不贊成同性戀結婚，因為這是神不允許的，也是違反自然律的。要忠於聖經，不可妥協。
他是一位被聖靈充滿的人
司提反被聖靈充滿，看見天開了，看見了神的榮耀，人子站在神的右邊。這裡的右邊不是方位，是尊貴，高舉。被聖靈充滿就是被聖靈完全管理的人(弗5:18),聖經裡從未記錄司提反說方言，由此可見方言並不是聖靈充滿的必要條件。施洗約翰在母腹就被聖靈充滿，他怎麼說方言呢？
司提反面對死亡而不懼怕，是因為被聖靈充滿，最後的禱告也證明聖靈大大的充滿。
他是一位大有信心的人
司提反一心一意為主而活，面對死亡來臨，也樂意為主舍命。他把自己當作活祭獻給神，這就是他信心的表現。正是他對主有信心，所以對永生也有非常的把握。59節“求主耶穌接受我的靈魂”，這就是他對永生的期待與把握。對永生有把握的人，在人生關鍵的時刻，可以為主舍掉今生。
結論：
有人會問：司提反的殉道值得嗎？答案是肯定的。
他死亡前的平靜，勇敢，寬恕大大影響了少年保羅。
好多年以後，保羅在千夫長及暴民面前還曾提及司提反的殉道（徒22：20）
司提反的殉道也成了那世代的最動人，最震撼人心的見證人。
世人沒有盼望，而基督徒有盼望，讓我們放下世界的纏累，權勢，名利，地位，和貪婪,學習尊主為大,尊主為大，生活緊緊與主連接，相信你的生活就會得釋放，得喜樂。現在雖然沒有殉道，但可以一起來學習做一個活的殉道者，就是願意為主活，舍棄世界跟主走。
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