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今天我們讀的聖經章節中，來思想三點。
１.「你們所遇見的試探，無非是人所能受的」。
２.「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的」。
３.「在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」。
(1)我們自己所受的試探並不是別人不知道的。每個人都覺得自己所受的試煉是這個世界上最痛苦的。你可以認為自己受的試煉是這個世界上最難的。可是神也說:這試探並不是只有你受到過，是別人也會遇到的。神不會只給你一個克服不了的試煉，更絕對不會是神給你的懲罰。聖經裏講到一個天生瞎眼人的故事，「門徒問耶穌說︰『拉比,這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？』……耶穌回答說︰『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他的身上顯出神的作為來。』(約9:2)」。你所遇到的試煉，是神要通過你彰顯他的能力和榮耀。應當說︰信仰是蒙神祝福的前一步。
(2)神是信實的，神不會讓你遇到你所不能承受的試煉。「信實」就是「沒有偽裝，沒有謊言，完全真實」。在聖經中講到，盡管我們不是信實的，但神一定是信實的。「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因為他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大！」(耶利米哀歌3:22-23)。在這裏用了「極其廣大」來形容神的信實。在另外一個日文聖經譯本中，譯為「神的愛是不會斷絕的，神的憐憫是無窮盡的，每天早晨都會更新。神的信實是何等的深！」這裏用了「何等的深」來形容神的信實。預言者耶利米經歷過神的信實。從這個角度講，舊約的《耶利米書》是通過預言者耶利米的經歷來記錄神是信實的一卷經文。耶利米講到神的信實，是慈愛和憐憫。這兩個詞連起來，用日語表達為「慈悲」(彿教用語)。其中「慈」是從梵語的「Maitreya」朋友(Mitra)翻譯來的。「慈」是無論對方怎樣，要接受所有的人作朋友。「悲」是從梵語“karuna”翻譯來的，不只是難過、悲傷，有「發自肺腑的」意思。神的慈愛和憐憫是因為他經歷了世上所有的苦難，所以用這樣一個很深切的,語言難以表達出來的悲痛心情，來迎接所有的人作朋友。耶穌在馬槽出生，到被釘在十字架上，可以說是走到人生的最低谷。所以神對你的信實是極其廣大的，何等深厚的。耶穌對我們的愛是沒有背叛，沒有謊言，沒有欺騙的。是耶穌基督犧牲生命來體現的深厚的愛。
(3)「在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」。在聖經中首先想到「出路」是在舊約聖經《出埃及記》。神把長期在大帝國埃及過著奴隷生活的以色列人從埃及帶領出來。神是把不可能變為可能的神。第二個想到「出路」是神從巴比倫救出作俘虜的以色列人。當彼得被投入監獄時，神的使者打開監獄，把彼得帶出來。保羅和西拉在半夜裏讚美神的時候,突然發生了大地震，監獄的門都被打開了。耶穌基督遍體鱗傷的身軀被釘在十字架上6個小時，被殘酷的殺害，埋到墳墓中。基督教已經是非常絕望的狀況，耶穌和他的弟子也好像從這個世界上消失了一樣。可是神讓耶穌基督三日之後復活。保羅對哥林多教會這樣說「那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鈎在哪裏?”」林前15:54-55)。死是奪去我們人生全部的一個像徴。可是對神來說「死被得勝吞滅」。我們的神是給我們預備出路的神，是把我們從罪和不幸當中救贖出來的神，是讓我們重生的神，把我們從誰都會感到恐懼的死亡中解救出來的神。
給我們開一條出路的神，一定是在夜晚做工。《出埃及記》中，神對摩西說「耶和華這樣說約2到半夜，我必出去巡行埃及遍地(出11:4)」，關於那晚聖經講到「這夜是耶和華的夜(出12:42)」。後面是埃及的軍隊，前面是紅海，以色列人被夾在中間只有死亡。神對著摩西伸出手，把手中的杖給了摩西，聖經中寫道「那一晝一夜,耶和華使東風颳在埃及地上(出10:13)」，「使海水一夜退去，水便分開海就成了乾地(出14:21)」。神在夜中工作,救以色列人出埃及。神使耶穌基督復活是在半夜做工，讓他從黎明前的黑暗中脫離出來。神的怒氣不過是瞬間轉眼的事，神的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。神對我們的愛和信實是廣大與深厚的，在我們感到無助的深夜，神已經在為你開一條出路而做工。
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