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有一批跟隨耶穌3年多的門徒,他們經常聽耶穌講道,耶穌講到天國近了,也講到他將來要上十字架，在教導的過程也一直說到他就是基督,這也是猶太人最痛恨耶穌的地方,門徒們在跟隨過程中也漸漸相信他就是基督,
然而這只是在理論上的知道.直到耶穌登山變像時他們才真正明白什麼是基督.這樣的從理論上的知道到真正在靈裡碰到.就是我們作為基督徒的一個學習過程.
在段經文中說到耶穌帶了三個門徒到山上去禱告,
耶穌對他的門徒說有人在沒有嘗死味以前必看見 神的國。耶穌正禱告的時候,面貌改變,衣服潔白放光.這是一個非常聖潔令人敬畏的景像，這時來了兩個人—摩西和以利亞。每一個猶太人都知道,摩西帶他們的祖先從埃及出來。摩西為他們向神祈求，摩西就是他們的中保，因此摩西的出現帶有中保的意義，把人帶到神面前。而且在第一世紀時，猶太人中有一種教導：就是在基督來之前一定要有以利亞先來。因此以利亞的出現表明在他來了之後來的那個人就是基督。簡而言之，這幅圖像正説明了，耶穌就是基督。
彼得說我們在這裡真好，可以設三座棚，為耶穌，為摩西，為以利亞。是的,如果上帝沒有向他們顯明,也許他的門徒們都像彼得那樣：覺得在這裡真好，還有三位屬靈的大人物在這裡,。在這裡讓我們看到與神的關系變成『我覺得這樣真好』的一種關系。從這樣的一種注重自己感覺的觀念來看我們的信仰,
許多人做很多的詩歌僅僅是為了感覺真好;有許多教會在敬拜中會用很多的詩歌,為了使我們的心情被挑逗起來,然後說感覺真好;有的人禱告時一定要哭,這並不是因為很傷心,只是他們覺得這樣神會與他們同在.似乎我們與神的關係,只是為了注重自己的感覺。以此判斷神的同在。從遵守真理變成遵守我自己的感覺,這就是現在的基督教的悲哀。
然而上帝從雲中有聲音這是我的愛子，我所揀選的，你們要聽他。這個聽不是只是聽而已,不是僅僅知道了而已,知道不代表去做，就像有的人想忽視別人時就說，我知道，我知道。『聽』是指聽從。基督教的信仰是從聽從開始,聽從基督的話，當耶穌還在地上時，他的門徒們都來聽他的話，在他上十字架前曾予言說要差一位保惠師來，這稱為保惠師的聖靈要提醒門徒們想起耶穌所講過的話.
2000年來基督徒透過聖經知道上帝的話,同時有聖靈在我們當中使我們想起基督的話。因此我們基督徒不再是聽自己的，而是聽那位為我們死而復活的主的。因他在十字架上為我們死而復活。因此，我們有這神的國。這個國的王就是基督。屬於這個國的人應該是多聽話，而不是多說話，從這裡的經文中我們看到，門徒們從理論上知道基督被帶進需要聽的一個實際裡。相信這樣的一種改變也要被帶進我們的屬靈經驗裡。
當一個人去傳福音時，或許你不知道上帝的同在，然而當他看到許多人因此信耶穌時,你就會知道上帝的同在,
因此我們不是先尋求同在，而是首先要順服。這樣上帝必定保守我們，也保守在那裡聽福音的人，回想過去的一切順服基督的經歷，必能了解過去上帝的同在。我們也會看到上帝在我們身上的改變.這就是天國來到了我們的身上。基督徒應該從『先由感受開始』轉變成為『先由順服開始』，這樣我們就可以真實經歷到『看見神的國』。
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