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回目錄 |
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| 「愛琴海畔的對話」 |
2007 / 07 / 22 |
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証道 |
︰ |
姜寶陞牧師 |
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經文 |
︰ |
使徒17:16-31 |
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記録 |
︰ |
韓妙英 |
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這段經文是保羅到雅典宣教的紀錄, 雅典是個非常美麗典雅的城市,位於愛琴海的旁邊, 是哲學之邦. 在這裡我們要看看福音如何進入歐洲’. 現在的整個希臘已有千萬人信耶穌,就是所謂的希臘正教.而當時保羅在那裡所遇的情況是滿街都是偶像,保羅看到這樣的情形心裡焦急,保羅心中有神的愛,他不願雅典人走向滅亡,同時他有福音的使命感,就算保羅是東方人,到了西方根本沒有血緣關係.那麼我們這些居住在東京的華人,同樣対東京的人有責任,要將福音傳給他們. 從這段經文中看到保羅的兩個重要觀念, 1,保羅善於尋找福音聚點.保羅走進會堂,這是猶太人經常聚集的地方,保羅也走進市集,這是人最多的地方,保羅還走進亞畧巴古,這是議會的所在地.保羅抓住這些地方將福音傳給他們. 2.保羅對一般的平民展開福音的對話,也對高級知識份子展開福音的對話.17節中有辯論兩個字, 在這裡有對話的意思.通過對話建立交流的橋樑,東方人說話比較含蓄這樣容易被接受,保羅就是不但善於尋找福音聚點,更是充分發揮對話功能。當時的兩大哲學派別,一個是伊壁鳩魯,他的哲學思想是人的最高追求是心靈快樂.另一個是斯多亞,他的倫理思想是去人慾存天理.保羅對這兩個派別講耶穌復活的真理,而後慢慢的引導他們認識永生真神.當時這兩個派別是不容易將福音傳給他們,在這裡我們也看到神沒有差彼得或約翰去卻差了保羅去,因為保羅了解西方的哲學,神在不同的領域使用了不同的人.在以往華人教會有一種迷失,就是所謂的反智思想,靈命最重要,知識不重要,而實際上我們有好的靈命,再加上豐富的知識不是更好嗎?我們要追求靈命,知識,事奉三項平衡.知識份子的影響,更加深遠,保羅就是最好的例子,基督教的思想不是愚民政策,我們不但要對聖經了解,我們也要了解這個社會,況且這是一個知識爆炸的時代. 保羅強調了他所傳的這位啟示性的神跟偶像是完全不一樣的.
因此我們信仰的對象不是普通世俗的神,乃是戰勝死亡復活的神,那麼我們如何跟他保持好的關係呢?答案就是悔改信耶穌.只要我們相信他就必得到永遠生命.這是保羅對雅典的結論,也是對我們的勸告.
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