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以撒是個敬虔的人，他的妻子利百加不能生育時，他就為她禱告上帝，利百加就懷孕了。孩子們在她腹中相爭，利百加就向上帝求。耶和華就告訴她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」利百加聽到這話，一定不能明白這是怎麼一囘事，因為她並不知道自己的腹中有兩胎兒。上帝的話先臨到，然後經驗裏面證實上帝的話。因為後來她的確生出了兩個孩子，這就讓她更明白上帝的話是真實的。在我們的基督徒生活裏面也要如此依靠上帝。也就是說我們的生命要不斷的成長，從完全不認識，到漸漸的認識這位上帝。要進到主的心意裏面，必須經過許多的痛苦和未曾經歷過的事情。所以，可以在學習順服的功課上有成長。
〈創世記〉25-27章中記載，以撒來到別是巴的時候設立一個壇，想必是經常在那裏敬拜上帝。但是這並不完全，而需要學習怎樣認識上帝的過程。這兩個孩子非常不一樣，一個外向，一個內向；一個喜歡打獵，一個喜歡在帳篷內；一個身上都是毛，一個身上是光溜溜的。許多地方不一樣，但不是照他們的優缺點來決定上帝的揀選，而是上帝的旨意必定要成就。當以撒越來越老，他覺得在他未死之先要祝福他的孩子。所以有一天以撒就叫以掃去打獵，把打來的野味燒給他吃。以掃娶了外邦女子為妻，給他們帶來了許多問題，而且在與弟弟的交涉中，他竟然輕看了自己長子的名分。儘管如此，以撒還是願意祝福以掃，所以這似乎是他已經定意好的。他沒有像利百加先前為著腹中的孩子相爭的事，去求問上帝。他沒有求問應該祝福哪一個人，而是非常堅定要祝福以掃。這事被利百加聽到了，就暗中告訴雅各，讓他裝扮成以掃去接受這個祝福。
為著確保以掃得祝福，以撒用四個方法來測試來得祝福的人是不是以掃。聖經裏描述到他已經是眼睛昏花，甚麼也看不見了；人有五種的感覺，他失去了視覺。所以他用其它的四種感覺來確定。第一，摸手來確定是不是全身長毛的以掃，這是使用觸覺來判斷。第二，他要問他是不是以掃，這是使用聽覺來判斷。第三，他還要這個人把打來的野味讓他吃吃看，這是使用味覺來判斷。然後還要跟他親嘴，聞一聞是不是以掃身上的味，道這是使用嗅覺。在這四個當中有三個似乎都像以掃，只有聲音像雅各。四次實驗有三次似乎證實這人像是以掃。『少數服從多數』，於是以撒就祝福了那人。過了不久他的大兒子以掃回來後，才知道自己被騙了。聖經描述說以撒知道了這件事就『大大地戰兢』。這個形容的方式，聖經學者們基本上有兩種解釋，一種是說他『嚇得發抖』，一種是說他『氣得發抖』。以撒用了這麼多的方法一直想要證明他是以掃，不管是他『嚇得發抖』，還是『氣的發抖』，他發現用盡了人的方法卻仍然被騙了。這豈不是說上帝許可這件事情成爲這樣的結果嗎？上帝許可的話，他的確要被嚇得發抖，因爲他所做的一切就是在抵擋上帝的心意，這是屬神的人的一個學習。基督徒在事奉當中似乎也像以撒一樣，用『少數服從多數』來決定聖工，求主憐憫祂的教會。
有許多時候，我們還是喜歡照著我們的喜好去決定許多事情。以撒定意要祝福以掃，他很可能只是因爲以掃跟他的人際關係特別好，加上他可以經常吃到這美味，所以照著人意要來祝福以掃。因為聖經上說：以撒愛以掃，因為常喫他的野味。當他大大戰兢的時候，他學到了一件事情，若是上帝的旨意要祝福雅各，他再怎麼努力都不能勝過上帝。也就是說，他在祝福之前不太認識上帝要祝福誰，最後還是雅各蒙祝福的時候，他才突然明白了。我們在決定做一件事情的時候常常會陷入一種錯覺：既然我是基督徒了，那麼只要我心中喜樂，那就一定是上帝的心意；只要我喜歡那就是上帝喜歡的。新約使徒保羅經常勸勉他所帶領的弟兄姊妹們說，他不是以爲自己已經得著了，也不是已經完全了，有很多時候是要願意『攻克己身，叫身服我』。有許多時候當我們克制所喜歡的，反而可以遇見上帝的心意。所以，保羅常常說他乃是忘記背後，努力前面的。我們要經常忘記背後的，沒有信主以前我們覺得很好的，在你信主以後的生活裏，這些好感還會繼續存在。上帝會讓我們經歷到『我們認爲最好的』其實是不合他心意的。我們要學習把這些忘掉，學習向著標杆直跑，以便得到天父上帝在基督耶穌裏面召我們所要得到的。
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