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在今天所讀的經文裏我們看到上帝一貫的原則，就是上帝與人立約。分兩個部分來看這個題目「保全生命的約」。第一，什麼是『約』？也就是聖經裏常看到的上帝與人立約。第二，我們來看什麼是保全生命。在舊約時代的保全生命與新約時代的保全生命，有什麼相同的，有什麼不同的。
首先我們來看什麼叫做立約。無論是什麼時代，古代也好，現代也好，在人的這個環境裏都有這樣一個關係。第一，「約」有兩面性。立約的時候總是有兩方面的人；一個人沒有辦法立約。第二，「約」有持續性。立約是在持續的狀態下進行的。「約」有開始的時候，也有結束的時候。在「摩西五經」裏常提到一件事，就是上帝與人立約。上帝常常對人說：「如果你聽我的話就祝福你」，「如果不聽從我就降禍於你」，降禍的目的不是要毀滅人，乃是再一次把人帶回到約的要求裏面。所以從舊約開始上帝經常找人與他立約，我們可以看到人墮落以後上帝一直要把人帶回來。上帝找人立約的時候會找一個合他心意的人立約，在那個時代上帝找到了挪亞。所以上帝立約有一個原則，他找合他心意的人與他立約。根據《聖經》的描述，在挪亞的時代他是個完全人。也就是說上帝會選擇最合他心意人來立約。因爲當地上一切都敗壞的時候，上帝要毀滅全地的人，原因是因爲這些人沒有順服他的旨意。所以我們看到挪亞面對的是一個將來的審判。特別今天我們看到上帝和人，那創造者與受造者，那無限的和有限的，那完全聖潔的和污穢的，上帝要在這麼困難的環境裏面要與人立約。
第二，「約」是一個持續的狀態，立約並不是立了之後就沒有其它的責任。買賣的時候有許多立約的關係，基本上在外面買賣東西分爲兩種方式。我定義第一種叫做買斷的方式。什麼叫買斷呢？你買了以後就是你的了，在你手上用沒有任何人可以管你。但是有另外一種賣東西的方法，比如借錢去買房子，這當中就有立約。是這個買的人跟銀行立約，銀行借給你錢，你去買房子，買了房子你住在房子裏面，但你必須要履行你的約定。約定是什麼呢？你付錢給銀行，那麼你就可以住這個房子。你不付錢，銀行會想辦法讓你付。但若你硬是不付，那你就不能住了，房子就變成銀行的了，這就叫做「約」。我們與上帝之間的立約，跟這個是一樣的。
有許多基督徒談到一個問題：「人是不是一次得救就永遠得救了？」問這樣問題的人哪，第一，不懂什麼是救恩，第二，他希望能夠買斷。他希望救恩是買斷的，我只要信一次，上來洗個禮就永遠得到了。那不是立約，那是「買斷式」的生意。非常抱歉，上帝與人立約從來沒有買斷的，都是立約，從舊約到新約，你有沒有聽説過其它的作法？《聖經》有新約與舊約，它到底講什麼呢？是講上帝與人立約。請你不要搞錯了，若搞錯了現在趕快回來跟上帝好好過立約的生活。「約」的特性有兩個，一個是上帝和人，一個是上帝和人之間的約是持續的。直到有一天那最後的審判來臨的時候，這個約就完成了，你就得到上帝在天上為你所預備的產業。就像買房子一樣，你跟銀行定了二十年的約，把錢付完那個房子就歸你了。看到這樣一個主題，可以被再一次提醒，我們是跟上帝立約的人。人因爲有犯罪的傾向，我們雖跟上帝立了約，不久我們又犯了罪，於是就背了約。在聖經上經常講到當我們背了約，上帝就停下來，他停下來是要把我們再帶回去。原來是祝福我們的，因爲我們不守約，他就把祝福停下來了，用禍患來提醒我們，把我們再帶回他的面前，守他的約。
主耶穌來了，他要使所有的人都可以得到一個救恩。他爲人上了十字架，死在十字架上，葬在墳墓裏面，第三天從死裏復活。叫凡相信他的人可以得生命，大部分的人都不相信，但主耶穌有一小撮門徒，他保守那一小撮的門徒，並與他們立約，就是在設立聖餐的時候講的「這杯是我的血與你們所立的新約」。當你信的時候就得永生，你的信不是一剎那就完成了。是那在新約裏面的信心；決志的時候信，受洗的時候信，每一天要繼續的信。因爲這是一個約，你要持續的信。你要持續等到他來的時候，這個約就完成了，你就要得著那新的身子，完全了這個救恩。這是新約的持續性。舊約時代上帝與義人立約，新約裏上帝仍然與義人立約。雖然耶穌說：我來本不是召義人，我來乃是召罪人。但他不與活在罪中的人立約，而與信他而被稱義的立約；叫一切信他的人，不致滅亡反得永生。；所以，上帝是與因信耶穌基督而被稱義的人立約。這是新約的『兩面性』。
在新約時代，我們傳福音給別人就是將生命保全。舊約的時候他們進到方舟裏面，新約的時候我們進到耶穌基督裏面。所以，我們讓更多的人進到耶穌基督的裏面，就有更多的生命被保全，這就是主的心意。他要地上有更多的生命被保全，藉著耶穌基督的寳血立約的，生命就被保全。主耶穌說，將來審判來的時候，就像挪亞的日子一樣。當時他們面對洪水的審判，我們面對地獄火湖的審判，吃喝嫁娶仍然繼續的進行，在不知不覺的日子裏，好像盜賊來一樣，主的日子就來了。你這還沒有信的人啊，要趕快因信耶穌成爲義人；當你信了之後，要記住你是與這位上帝藉著救主立約。你就可以不斷地活在這個約中，使你的生命，別人的生命都得保全。
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