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花語 |
姜寶陞 牧師 |
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在中華文化這塊古老的土壤上，綻放的花卉，何止千百種？！但是能獲得騷人墨客所鍾愛，常在繪畫、詞章中表露的，也不外就是蘭花、菊花、梅花、蓮花、桃花、杏花、牡丹等這幾類。說也奇怪，櫻花在神州大地上，雖也南北皆有，卻未若在東瀛受到如此的熱愛。這可能與文化思維及民族性格有關；或者是由於歷代文人生花妙筆的渲染之故。因為「江山亦要文人捧！」斯言擲地真有金石聲。 蘭花被視之為君子之花，她總愛開在山林幽谷，默然吐芬，不與春爭。少帥漢卿先生，晚年酷愛養蘭，渠曾曰：蘭花幽香淡遠，真乃君子也。 菊花，常因物取譬，以志節取勝；所謂留有秋菊晚節香是也。晉朝陶淵明一首「採菊東籬下，悠然見南山」詩句，更是千古傳誦，至今不衰。 梅花，也是深得歷代文人雅士之喜愛；梅花耐寒，常在冰雪寒天中綻放，予人一種凜然正氣，像徵一種永不為艱困所屈的精神。有詩曰：「不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。」其意境即在此。 蓮花，常喻之為高潔之意。有宋一代，周敦頤先生之「愛蓮說」一文，早已將蓮花特性描述得淋漓盡致。其文曰： 「......自李唐以來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染、濯清流而不妖、中通外直、不蔓不枝、香遠益清、亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。......」 蓮之所以為士君子所愛者，其因蓋出自此乎？！ 桃花，更是華夏兒女之最愛，可謂無桃花處則非中土。陶淵明一篇「桃花源記」，為中國人開展了一條通往「香格裡拉」的精神大道；是憧憬的，也是追尋的；是心中的美麗夢土，也是知識份子所建構的伊甸園。唐時張旭的一首桃花溪詩，也寫盡了人心嚮往桃花源的情境。「隱隱飛橋隔野煙，石磯溪畔問漁船；桃花近日隨流水，洞在清溪何處邊？」人心追尋夢土，古今中外皆然。 至於牡丹及紅杏，亦為國人所愛，余因其太過嬌媚，不再贅述。走筆至此，反而思及聖經上所記載的一種花，就是百合花。每當春臨巴勒斯坦，滿山坡上皆開滿了百合花，在春風中搖曳，蔚為奇觀。有一次耶穌帶著祂的十二門徒，坐在山坡上，望著滿眼綻開的百合花，開口說道： 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？.......你想野地裏的百合花怎麼長起來？它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」(馬太六25-29) 這段話的精義，是告訴我們：生命的本質大過生命的表像。 花之於人生，意義不可謂不大矣！倘若我們常常以賞花、愛花的心理來生活，則心靈之花必然日日開放，人生之境界也一定隨之而躍昇。 |
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