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姜寶陞 牧師 |
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被稱作台灣經濟推手的李國鼎先生，早歲畢業於南京中央大學物理系。一九三四年公費留英，入劍橋大學研究所攻讀物理，一生擔任許多政府要職。李先生是一位虔誠的基督徒，在任期間，有鑒於台灣由於經濟發展快速，而人民道德意識及公共秩序反而日益脫軌，遂倡導第六倫的理念及實踐。 何謂第六倫？這是一個新興的倫理學名詞，意即在中國傳統的五倫（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）之外，再加上一項「群己」的人倫關係。不容諱言，中國傳統的五倫，不是不好，乃是不足以應對快速發展的今日世界；因為現在是地球村的時代，由於飛行器的發明，從台北到紐約、北京到歐陸，僅十餘小時而已。人與人之間，互動之頻繁，關係之複雜，生張熟魏，王二麻子，因為應酬，宗教，商務，旅遊或其他因素，每日每月不知要接觸凡幾，人際關係的遊戲規則，未能達到國際水準，可謂吃虧就在眼前。 中國傳統的五倫關係，都是在認識的範圍內。在相識的人中，願意卯足勁兒去努力發展；至於陌生人，則採取「個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的自私心態。李先生以其超人的識見與關愛社會的胸襟，提倡做好「群己」的關係，特別是有關自我與社會廣大群眾的關係。李先生既是一位資深的基督徒，筆者深信他一定也從聖經裡面得到不少啟迪。聖經中論群己關係的經文，多而又多。諸如： 「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音七章12節） 「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音五章44節） 「我的弟兄們！你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」（雅各書二章1節） 「愛是不加害於人的。」（羅馬書十三章10節） 「施比受更為有福。」（使徒行傳二十章35節） 「當孝敬父母，又當愛人如己。」（馬太福音十九章19節） 「憐憫貧窮的，就是借給耶和華（上帝），他的善行，耶和華必償還。」（箴言十九章17節） 當一個社會的經濟條件，達到某一個水準後，倘若群己之間的禮貌，公共秩序，環保意識，噪音管制，衛生習慣，排隊的養成，人與人之間的愛心與尊重……等等，與經濟的躍昇，兩者之間落差太大，那只是爆發戶而已；徒增國際的笑柄。但願兩岸三地的華人同胞，彼此共勉，在第六倫方面努力的去實踐；同時也期許自己，在這個世界上要做第一等的公民。 |
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