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櫻花樹下的沉思

 　

姜寶陞  牧師       

　
        一個花雨飄飛的午後，我信步走向住家左側的步道，沿路盡是整排的櫻花，美艷奪目。於是乾脆在石墩上坐了下來，細瞅著眼前的粉白色櫻花，就像古代的文人雅士，騷人墨客正凝眸注視著一位絕世美人一般。忽然一陣大風吹過，頓時落英繽紛，飄灑滿地，我的心也為之抽動；原來人間一切美好的事物，都是如此易逝，難以捉模，更難把握。記得南唐李後主有一首詞這麼寫著：

「林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。」

        後主李煜秉性真純浪漫，具文人之豐富情感；然而面對雄才大略的宋太祖，兵強馬壯，又有席捲南疆之野心，後主之局面自然形成螳螂擋車之況，其後果不難想像。故此，後主雖為詞學中之帝王，卻非善於治國之君也。渠面對山河變色，國破家亡，其詞感慨遂深，盡是血淚之作。諸如：

「人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上！長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中！」

「春花秋月何時了，往事知多少？
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！」

        歷史可以以古喻今，文學亦然。自從英國工業革命迄今，帶動了整個世界的重大變革，不管你喜不喜歡，適不適應，科學資訊時代畢竟來臨了。古人面對人世滄桑，或訴之於文學，或寄情於林泉，或選擇逃避；今人面對快速的資訊發展，人生的變動更加劇烈，失業，離婚，意外事件，憂鬱症，恐慌症，早已成為全球性的夢魘，如鬼魅般的纏繞不去，這是二十一世紀人類的寫真。物質文明雖然帶來你我許多福祉，但也相對的帶來了人心的貪婪與不安。何處是我們得享心靈寧靜的港灣？何處是我們精神上可享安舒的家園？聖經早已指引我們一個精準的導向，那就是耶穌基督兩千年前向全人類所作的磁力號召：

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一章二十八節）

「耶穌說，我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約翰福音六章三十五節）

「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音十章十節）」

        耶穌基督的金玉良言，的確可以醫治人類靈魂深層的痼疾。因為古往今來，有數不清的基督徒，都經歷了耶穌奇妙的救贖，而屢試不爽。

        人生宛若櫻花，美艷而易凋零。然而，當我們願意把自己投入上帝愛的懷抱，在祂慈光撫育下，人生可以綻放另一種花朵—永生之花，活水之花；可以生生不息，直開到永恆。
　

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